本帖最后由 觉民 于 2022-8-20 11:09 编辑
浪墅桥南临姚江，紧依姚江古渡黄墓渡（今称河姆渡）。东濒泾浦，小河由北而南，从村前缓缓流过，贯通慈、姚两江。古村两面环水，又与姚江南岸的黄墓山隔江遥遥相望，是一块不可多得的风水宝地。 明万历年间，赠奉直大夫钱价看上此地，自慈溪县治东街迁此，筑室而居，名其室为浪墅。在宅前的泾浦建一座三孔石梁平桥，称浪墅桥，久而久之形成村落，浪墅桥也就成了村名。古村北距罗江市（集市，下同）八里，南到黄墓市四里，村中居民多姓钱，故古称浪墅钱。 周末，我在赵伟伦、刘小咪两位朋友的陪同下，走进了这个古老的村落。古村有“大门头”、“后新屋”、“礌鼓门头”等古宅。据当地老者说，大门头最为古老，是明末清初的建筑，已有三四百年的历史。它坐西朝东，正大门开在偏北一侧，门前就是河埠头，正屋三进，每进各三间，分别称前厅、中厅、后厅。两侧厢房也是楼房，南厢房六间，北厢房十二间加两弄，另有许多侧轩。整幢建筑除后厅已经倒坍，其余基本完好。后新屋也有200多年的历史，据说是一个标准的四合院，可惜毁于2008年元旦的火灾。礌鼓门头正屋坐北朝南，九间两弄，另有坐西朝东厢房两间，朝东的大门间两间。据年已70岁的钱德裕老人说，该房子是他曾祖在光绪年间建造的，曾祖有两个儿子，他爷爷名叫钱麟芝，如在世已经一百三十多岁了，造房子时他爷爷已经出生，推算这礌鼓门头大约有一百二十多年的历史了。 钱氏在浪墅繁衍已400余年，凡钱姓村民都自称是钱王后裔。今年67岁的钱如珞就出生在大门头。他告诉我们，他祖父钱荫堂是钱镠第32世孙，早年在北京开有“恒利当典”。乾隆年间，中国的资本主义已从萌芽时期进入了成长时期，浙商、尤其是宁波帮已初露头角。当时慈溪四恒（恒利、恒源、恒兴、恒和）在京城小有名气。其中罗江（时属慈溪县）的恒利又分四家，分别是：罗氏惟善堂的恒利钱庄、刘氏世彩堂的恒利银楼、钱氏丛桂堂的恒利典当、汪氏醇德堂的恒利票号。赵伟伦先生说了这样一个故事，当年（1900年7月14日）天津失陷，八国联军向北京进犯以及大沽炮台被攻占的消息传到北京，引起民众恐慌。恒利当典老板钱荫堂被迫关闭典当，将财产变现准备还乡。临行前遥拜村南的临江庙菩萨，并许愿：如能将家财平安运抵家乡，一定重修庙宇，再塑金身。为掩人耳目，所有金银均分装三口棺材，一行人乔扮成扶榇归里，沿运河南下，一路上都披麻戴孝，面露悲容，躲过了水上的洋匪、海盗、败兵，终于安全抵达浪墅桥。 为了还愿，钱荫堂“出洋一万六千元”，重修村东南的临江庙，并在庙之东建造钱氏宗祠。立于光绪三十年的钱氏宗祠石碑，详细记载了相关情况。祠堂于光绪廿七年（1901）动工，所用木材来自福建，次年建成。头门、正室均五楹，内有戏台，两侧各三间看楼。赵伟伦说，祠堂正厅原来还悬挂着三块匾额，正上方是“丛桂堂”，左上方是“甲第世家”，右上方是“五经博士”，堪称“轮焉奂焉”。祠堂紧依临江庙，庙又紧靠江堤，祠堂后即是泾浦，所以碑文说“遥山拱卫、近水围环，东祠西庙，族大昌繁”。光绪三十年，钱荫堂为造福乡里，利用祠堂办义学，分蒙、经两班，本族子孙免费入学，直至1929年与西罗浦的岳殿合办新学“芦墅小学”。抗战胜利后，钱荫堂之子钱祥桐（即钱如珞之父）在祠堂再次独资创办“临江小学”。 “我钱氏自武肃王创业钱塘，代产伟人。” 如宗祠碑文所言，无论经商做官，浪墅桥都是人才辈出。钱价赠“奉直大夫”，据明代朝廷对官员家属赠封的规定，一般子或孙为官，其父或祖才有此等荣耀。由此推测大门头曾是官宦人家。据光绪《慈谿县志》记载，万历三十五年进士钱文荐有西罗浦诗：“欲向前江去，都从泾浦转，舟行却苦迟，况乃寒潮浅。”钱文荐赴任特地从县治入慈江（后江），转西罗浦、泾浦，再入姚江（前江），专门要从浪墅钱价的宅前经过，应该有其用意。钱价是县治东街人，钱文荐祖居金家井巷甲第世家也在东街，我特地去过甲第世家，周围就是钱家巷，想来同属一个家族无疑。甲第世家主人钱照，嘉靖七年中举，十一年进士，官至佥事。其子钱维垣为嘉靖工部衡司郎中、罗江罗芦山之婿，诸生，事祖父至孝。孙钱文荐官授新野令、工部主事。因钱氏数人登第，故称“甲第世家”。浪墅钱氏宗祠悬挂“甲第世家”匾额，缘因由此。 此文原作者：浙江省作家协会会员 叶龙虎 原载《宁波晚报》2009年5月18日A19版
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发表于 2022-8-8 10:28:44
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