本帖最后由 广鸟 于 2023-4-10 12:02 编辑
枫桥夜泊与涛声依旧 有一首歌，曾唱红大江南北，它叫“涛声依旧”，由歌星毛宁演唱。 涛声依旧 带走一盏渔火，让他温暖我的双眼， 留下一段真情，让它停泊在枫桥边。 无助的我，已经疏远了那份情感， 许多年以后才发觉，又回到你面前。 留连的钟声，还在敲打我的无眠， 尘封的日子，始终不会是一片云烟。 久违的你，一定保存着那张笑脸， 许多年以后，能不能接受彼此的改变。 月落乌啼总是千年的风霜， 涛声依旧不见当初的夜晚， 今天的你我，怎样重复昨天的故事， 这一张旧船票，能否登上你的客船。 歌是好歌，听起来很是有美感，一开始流行的时候，OK厅中有人会唱，那可是时髦极了。听此歌，好象是旧恋人多年后相会，可实际上，它来源于一首诗，一首唐诗，诗人叫张继： 枫桥夜泊 月落乌啼霜满天， 枫桥夜泊对愁眠， 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 张继的“枫桥夜泊”出世以后，许多人赞赏，许多人褒贬，那么，这首充满愁感的古诗倒底怎么啦？张继是公元753年中的进士，曾担任过一些幕僚官职，后期任祠部负责祠庙祭祀、天文方面的事，在唐朝人称他“博览有识，好谈论，知治体”，他是一位重气节，有抱负，有理想的诗人，品格受人敬重。张继中进士后的第三年，唐史上有名的安史之乱发生了，旋即，唐玄宗李隆基仓皇出逃，奔向四川，当时局势较乱，许多文人也纷纷避难，逃向政局比较安定的江南，也就是今天的江苏、浙江一带，当中就有张继，他认长久客居他乡叫羁游。一天，正值秋天的夜晚，张继坐船泊舟在苏州城外的枫桥，江南水乡之幽美景色，吸引着怀着旅愁的张继，对着秋的诗景，美的夜晚，他用诗勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟羁旅景象，一首小诗，对夜景进行了有景、有情、有声、有色的描述，表达了诗人思国、忧家、身处乱世无可归宿之情，这是一首意境清远的诗，可遭来不少文人的褒贬。 “枫桥夜泊”一诗中有三个地名，姑苏城即是今天的苏州，旧时称姑苏城，是因城的西南有姑苏山而得名。这个枫桥，许多人认为是在吴县南门外西郊，本来叫“封桥”，因张继的诗一出名，改为枫桥了。寒山寺在枫桥附近，建于南朝梁代，相传有唐代僧人寒山、拾得曾住在此寺而得名。昔日的寒山寺早已毁于战火，现在的寺院，是在太平天国以后重建，寺内的大钟，亦在抗战期间被日本人运走，不知下落了。 这首七绝以落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，形成了一种意深浓郁的审美情境，而城、寺、船、钟声，更是达到了一种空而灵，旷且远的意境，短短的四句诗，一静一动、一明一暗，把江边景物与人物的心情表达出了高度的默契与交融，形成了简易易懂、成为后世典范的艺术境界。 是啊，逃难避乱到了苏州城外，国已碎，家不圆，皇上出逃，百姓遭秧，作为一个弱者文人，张继有何法救国救家于水深火热，在极度寒冷的夜晚，与打渔的渔夫，一同蜷缩在一条船上，美景再美，也是月落了，周边树上栖身受惊的乌鸦在寒呜，小小的一盏渔灯，昏暗的江岸，，忧国忧家能睡得着吗？还有那夜半传来的钟声，真是愁意悠悠，寒气萧萧。 宋朝大文豪欧阳修曾提疑，诗人为了贪求好句，说寺院三更半夜打钟，于理说不通。可是经过许多人的实地查访，苏州和邻近地区的佛寺，确有半夜打钟的风俗，看来欧阳修不知当地之俗气，误解了。“枫桥夜泊”有景、有物、有情、有愁，而恰恰把寒山寺的钟声入句，这首诗才得到了最完美的表现，诗人卧舟听钟声，不再把枫桥夜景停留在物画的水平上，而是创造出了情景交融，促进了动静与明暗的交叉，成为这首小诗的点睛，并隐含了旅途中对幽美风物的新鲜感。 传说，唐武宗酷爱张继的“枫桥夜泊”这首诗，特命京城第一石匠吕天方精心刻制了一块“枫桥夜泊”诗碑，驾崩之前留有遗旨：“枫桥夜泊”诗碑只有朕可赏析，后人不可与朕齐福，若有乱臣贼子擅刻诗碑，必遭天谴，万劫不复。此诗碑被殉葬于唐武宗地宫。说来也怪，以后有北宋翰林院大学士郇国公王珪、明代才子文徵明、民国时期钱荣初、苏州名画家吴湖帆请国民党元老张继写刻“枫桥夜泊”诗碑，不久都与世长逝。
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发表于 2023-4-10 12:00:21
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