本帖最后由 觉民 于 2021-3-24 11:23 编辑
2018年冬天，我从山西灵石路过介休车站，站台上“千年古堡看张壁”的旅游推介广告吸引了我。在祁县宿了一夜后，第二天一早就上火车去了介休的张壁古堡。 从表面看，张壁古堡和我到过的许多古村没有什么差别，但倘若你喜欢历史，并为此作了功课，不走马观花，排除了世俗的纷扰，静下心来缓缓地走，则处处都能引人入胜，这个重峦叠嶂中的小山村会让人生发出绵长的思古幽情。 话说隋朝末年，天下大乱，李渊在公元617年从山西晋阳起兵，直取长安。同年，马邑鹰扬府一个叫刘武周的校尉也乘机起兵反隋。第二年，李渊在长安称帝，建立了唐朝。刘武周则攻占了隋炀帝在山西的行宫汾阳宫，将俘获的宫女进献给了突厥，换取了突厥的军事援助，得了个“定扬可汗”封号，于是便有恃无恐起来，不久他也称帝了。 为了和李渊争夺天下，619年春，刘武周率大军一路南下，势如破竹，在介休两次大败唐军，吓得李渊魂飞魄散，打算退避到关中去。在这紧要关头，儿子李世民挺身站了出来，他率领关中兵马渡过黄河进入山西，和刘武周大将宋金刚、尉迟恭大战了一场。这一仗杀得天昏地暗、血流成河，李世民两天不吃饭，三天不解甲，最后一天连续战了8次，打得刘军连夜朝介休方向仓皇逃去。看看天色已晚，将士们早已人困马乏，李世民便决定暂停追击，待次日乘胜将其彻底消灭。 不料第二天发生了不可思议的怪事。宋金刚、尉迟恭的一万多兵马一夜之间消失得无影无踪，就像被风刮走了一样。李世民派兵四下搜索均无音信，他百思不得其解，无奈之下只得领军怏怏而归。 故事的结局是后人杜撰的，历史上是否真有此事姑且不论，但史书上提供的那次战事确实存在。当时光穿过一千六百年之后，有个名叫郑广根的老汉为世人提供了一个惊人的线索。 郑广根是土生土长的介休张壁村人，1992年从介休纺织厂退休后回到村里。他回忆起小时候和小伙伴们钻进过一个地道，这个地道好长，不知不觉迷了路出不来。大人们到处找，最后举着火把从地道的深处才把他们找了回来。这件事郑广根终生难以忘怀，他心里一直有疑问：村里怎么会有地道？什么年代挖的？谁挖的？究竟有多长？于是，他多次进入地道，又查阅了大量的历史资料，疑团越来越多，自己解决不了，只好上报到了政府有关部门。 全国各地专家为此纷至沓来，经过多方考察，最后发现，张壁村原来是个历史超过千年的古堡！ 古堡地下遍布地道，竟有十公里之长。且与村内外四通八达，暗藏玄机。地道为三层立体，高层距地面1米左右，中层距地面8到10米，底层距地面17到20米。如此庞大复杂的地下工程，如此浩大的工程量，绝非一时所为，也绝非民力能及，那么它究竟是什么时候、又是谁建造的？至今也没有发现可以断代的蛛丝马迹，在历朝史料和地方志上也无只言片语可供参考。专家们只是根据村里有座可汗庙以及史料上隋末的那次战事记载，认为地道是刘武周当时作为藏兵而准备的。但是郑广根认为年代还应该往前推到北魏时期，“因为那个时期介休城曾迁至东南方向，有十几年时间，修筑有城池，所以初步判断是那个时候在张壁修建的古堡。”真相究竟如何？只能寄望于将来的考古发现了。张壁古堡由此平添了一层厚厚的神秘面纱。 我怀着极大的好奇，随游客从可汗庙进入地道，眼前充斥着昏黄的灯光，处处透着诡异的色彩。这是一个庞大完备的地下防卫体系，历经千百年的沧桑依旧没有塌陷，这与当地的气候有关，更多的还是先人的智慧。地道高约2米，宽处可并行二、三人，窄处两人需侧身而过。顶面呈月洞形，壁面经建造者加工后平整如墙，昏暗中地道向远方延伸，不同的部位分布着大小不一的洞窖和洞孔。这些洞窖被用作伏击、藏兵、马厩、粮仓等，洞孔则成为窥探口、通风口、采光口，地道内的岔路迂回曲折，似深不到头。在地道的天井下抬头仰望，只见到手帕大小的一块蓝天，颇有井底之蛙的感觉。地道的出口很随意地分布在村子中的各个地方，坑上、院子、衣柜，越是不起眼的地方越为关键。 目前地道只开发了1500米左右供游览，可是仅仅这点距离，已足够领略古代战争遗迹了。走出地道，身处古堡西侧深达十丈的沟壑旁边，意味着我在地下从南到西的一个斜穿，规模之大令人咂舌。 顺着一段小路，我又走进古堡的村落，地下的事至今没弄明白，地上还留有许多待人去解的迷团。 张壁古堡整体呈长300多米的长方形，一条200多米“S”形的红石主街贯穿南北，名龙街，它将整个村子规整地划分为东西两半，临街两侧的高墙、店铺、民房等古建筑透露出与众不同的气象。如果从空中俯视，张壁村的外形轮廓与天上的奎星酷似，堡内的营建遵循古代星象和堪舆的基本原则，与二十八星宿相对应的标志物如水井、戏台、将军窑等30余处，是国内目前发现的仅存的古代星象学用在建筑上的绝版。 整座古堡顺塬势建造，南高北低，左、中、右各有一条深沟向下延伸。沟壑纵横，偏僻险要，“易守难攻，退进有路”，堪为兵家守备筑垒之地。古堡建有南北两座城门，北堡门为砖砌，筑有古代冷兵器时代特有的瓮城，与北堡门构成了两道堡门。 南堡门上镶嵌着石雕龙头，象征龙首；堡门外的九条铺路石，象征龙须；由此进入城堡后，则是象征龙身；道路中央有三列平行的长条石，象征龙脊；古堡中这条龙脊被刻意施以弧度，划出一道优美的曲线穿堡而过。因此，站在龙街的两端，南北堡门互不相见，这样的布局大约是出于对传统风水的考虑。 不解的是，这样一个小小的村庄，迄今竟发现有二郎庙、吕祖殿、空王佛行祠、真武殿、三大士殿、西方圣境殿、可罕庙等二十多处功能各异、释儒道共存的神庙殿堂，这种现象在全国古村落中是绝无仅有的，这是为什么？ 明代空王行祠供奉着被称为“汉人成佛第一人”的唐代高僧田志超。祠前廊下，有两通仅存于世的孔雀蓝琉璃碑，整个碑文不是刻上去的，而是与石碑一起烧制而成。据说，现今的工匠即便使用高科技手段，也烧不出这样大的碑，调不出和原来一样的孔雀蓝。实物比照片还要惊艳。我观赏时真的被惊着了，那个颜色太美了！ 可罕王祠是国内仅存的以可罕王为膜拜对象的神庙，印证了千百年来，胡汉民族从相互征伐到相融共生的历史轨迹。但这庙供奉的究竟是不是刘武周？一个与朝庭作对的叛将怎么能留下供祭祀的神庙？这里还发现了神秘的泥包铁像，其身世之谜令众多专家游客痴迷，欲解还乱…… 空中传来一阵苍老的曲调，闻所未闻。循声来到可罕庙戏台，这里正在上演介休特有的地方小剧种——干调秧歌。只见两位老者鼻梁上贴了块白纸，有肢体动作而没有伴奏，在台上干唱，声音奔放、高昂。虽然一句词也听不懂，但知道这是原汁原味的民间秧歌，充满着乡土气息。 龙街地面历经岁月冲刷、时光磨砺，红色石块显得古色古香。绿树成荫，剌眼的阳光被浓密的树叶遮得支离破碎，散落在地上映出斑驳的树影，走在街上别有一番怀古的沧桑感，好象一不小心走进了古人日常的生活里，仿佛看到了熙熙攘攘的人群，听到了不绝于耳的叫卖声，孩童们自顾自地在树下玩耍，一切都是那么平静祥和。 临街的墙面没有门窗，且山墙高筑，这是当时为防备入侵者袭击而特意设计的。整个古堡的街巷都有一个高大的门楼，既可作瞭望哨，又可与各条街巷组合成古堡的第二道防线。如果有外侵者突破堡墙进入堡内，只要各个街巷的门楼紧急关闭，入侵者仍然处于被围攻之势。 这是个基本保持原貌的千年古村，如今大多数人家已经迁走了，只留下一间间带着回忆的老屋。一千多年来，这里究竟发生过多少故事？曾经的金戈铁马，曾经的鼎盛繁荣，都已沉淀消失在历史的长河中。感叹张壁的兴衰起落，不知道这个古老而神秘的古堡内，还有多少让人称奇的惊天秘密。（2019）
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发表于 2021-3-24 11:19:53
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