姚东古韵－－13寻访相岙

　　龙年的春节，我在老家待了五天。每天晚饭以后，约儿时的伙伴散步，第一个晚上是相岙方向。相岙在老家之北，五里路，如今是公路掌二线的一段。尽管不是太晚，但农村人睡得早，沿途经过的大池头、下董、上董等山村，路上几乎碰不到行人，只有三三二二的、淡淡的灯光透出窗户，不像城市里此刻人流依旧、霓虹闪烁、灯火辉煌。倒是两车道的水泥路面，路灯下如同白昼。

　　相岙最大的村落是水库大坝下的王家。小时候感觉很远，尤其是从水库工地收工回来的路更觉得漫长，如今竟然一晃就到了。再往北走，过大坝还有金溪岙、姜家、大园、虞家园、桂家岙等村落，大多因水库淹没被移民，只有唯一幸存的桂家岙还藏在五峰山下；西去不远是阮家。我们决定不走原路，从阮家村前走一段原先的黄婆岭经塔庵坳返回。黄婆岭的来历还有一段美好的传说：从前王家一户人家，小儿子搬到山里居住，小儿媳孝顺，常常翻山来探望婆婆，并将山岭唤做望（黄）婆岭，一直叫到了今天。小儿子居住的山岙，子姓繁衍，后来就被称作上王岙。

　　据光绪《慈谿县志》记载：“相岙，蟠郁秀丽。”堪舆家曾预言此地会出“宰辅”。据相岙小学退休教师袁宝年先生说，他执教时，小学校址在下虎庙北侧的王氏祠堂。王氏祠堂是一个四合院，坐西朝东，前后两进加两庑，大门前有照壁，大门两侧还有抱鼓石，后进正厅悬挂“三代贤相”匾额。这块匾本来由他收藏。后来祠堂拆掉改建大会堂、学校搬迁新址，这块匾就不知下落了。

“三代贤相”是王家哪朝哪代的先人已无从查考。笔者推测应该是王氏家族在修宗谱或建祠堂时，将历史上的王安石等王氏宰相当作自己的祖先了。但是在北宋时期，相岙的确出过三代进士，都是有历史记载的。北宋的167年中，慈溪县共出过王慈、卢慎微、冯准、郭暨、冯硕、舒亶、冯师古、冯景、姚孳、郭浑、翁升、王发、舒介、冯泾、郭敦实、冯轸、冯淮、冯滋、冯子济、王廷秀、姚持、桂舟、王璧等二十三位进士，相岙王家就占了三位。王发是元祐三年（1088）进士；其子王廷秀是政和二年（1112）登上舍第；其孙王璧于宣和六年（1124）登第。除了三代进士，相岙还有明代的兄弟举人。上董的董允升，万历壬子科（1612）举人，丙辰科进士，淮安府知府；其弟董允茂天启元年（1621）举人，福建布政使参议。看来，堪舆家预言并非全是虚言。清人王渥在长诗《相山晚步》中写道：“余家相山西复西，夕阳古道湍寒溪。每到春三香绕径，杜鹃如锦山禽啼。”相岙，确实是人杰地灵、风光秀丽的地方。

　　鄞人李邺嗣说王廷秀做官后迁鄞县；闻性道（蕊泉）说廷秀子王璧迁鄞县并葬父于甬东；全祖望则说鄞县和慈溪有两个王廷秀。对此，尹元炜的《溪上遗闻录》作了更正：“王检正廷秀，邑之相岙人，墓即在相山，其子孙至今尚聚族而居。而李杲堂《耆旧传》则谓由慈徙居鄞。全谢山《甬上望族表》谓：同时鄞慈有两王廷秀，其以诗名者，鄞之直阁王公也。并称鄞慈俱有王公墓。今考《康熙郡志》：志选举，但有慈王廷秀，更无鄞王廷秀；志冢墓，但有慈志检正王廷秀墓在县西三十里相山，而鄞无闻焉。则廷秀原只一人，其墓实在相山无疑。而闻蕊泉又谓，廷秀子璧迁鄞，葬父甬东说，更无据。今王氏子孙间有迁居鄞邑，然未有谓检正墓在甬东者。”《溪上遗闻录》肯定了王廷秀是慈溪相岙人，死后葬于相山。由于王廷秀著作颇丰、政绩卓然，因此其天启《慈谿县志》入文苑，而雍正《慈谿县志》入名臣，两志表述的生平完全一致，并非全祖望所说的“鄞慈有两王廷秀，其以诗名者，鄞之直阁王公”。

　　前不久，在北京的国家知识产权局审查二部（司局级）原部长、中国专利技术开发公司原总经理、80多岁的王鸿谋老人托人辗转找到笔者，要求按其祖父的遗言帮忙寻找“宁波府慈溪县城西乡王家大岙”以及“王胜奎的后人”。王鸿谋说“先辈王启祥带幼子王耀奎于道光十四年（1834）闯关东，从事药材生意，王启祥长子王胜奎留在王家大岙。我祖父王福海是王耀奎长孙，去世前，再三关照我们要找到王家大岙和王胜奎的后人。”笔者认为，旧慈溪没有城西乡，王福海遗言中所说的地址应为“慈溪县城的西乡王家大岙”。西乡即金川乡，境内有金溪岙，又称王家大岙，与相岙王家同族，相距不到半里，村中旧有中虎庙，现在正好被水库大坝隔开。该村是仅几户人家的小村，上世纪50年代建水库时移民，村民搬到了相岙王家，现属余姚市三七市镇相岙村。游子寻根的故事，当地媒体曾作过报道，遗憾的是至今没能找到《相岙王氏宗谱》，以致无法找到王胜奎的后人。但是，相岙（金溪岙）是王鸿谋的故乡是毫无疑问的。