本帖最后由 广鸟 于 2023-3-10 08:59 编辑
九霄环佩 “问鼎中原”,中原之地在河南,河南也不是处处赛江南,你看那,九曲黄河在兰考段留下了一个大大的“U”字形,它带给了兰考“风沙、内涝、盐碱”三大害,可,嘿,1962年冬天,有一个人来了,谁呀?焦裕禄。为了挡风压沙,焦裕禄同志带领兰考人民在这里栽种泡桐,因为这种树能在沙窝生长,长得又快,五六年就能长成大树,成林之后,旱天能散发水分,涝天又能吸收水分,可以林粮间作,以林保粮。这一代人苦哇,但是,他们成功了,告慰焦裕禄同志的是,昔年栽种的泡桐树,成材了,成林了,兰考人民利用泡桐树,生产出了古筝、古琴、琵琶、阮琴等乐器,年产各种乐器70万台,年产值18亿元。 焦裕禄在兰考才475天,可是他把希望的种子撒向了贫瘠的土地上,2017年3月,兰考成功脱贫,今天的兰考琴声悠悠,它跨越时空,把焦裕禄同志的精神影响、激励、鼓舞、教育着一代又一代人。泡桐树属于落叶乔木,它高大,质优,轻而且韧,具有很强的防潮、隔热、耐酸、耐腐、导音性好,它不翘不裂,不怕虫蛀,不易脱胶,纹理美观,油漆时容易上色,更易加工,便于雕刻,常用作胶合板、航空模型、车船衬板、制作乐器等,泡桐的叶和花,可用作饲料,木材也有消炎、止咳、利尿、降压等药用,兰考人正是利用泡桐的优越性,把制作乐器引入,在希望的田野上,让泡桐发挥了更大的作用。 用泡桐制作古琴,在唐代已经相当出名了。中国上海有三张古琴,一张叫“铁雀舞”,一张是“秋月”,而最好的一张,就是在1953年,国家文物局以重金从收藏家手中购得的,目前保存在北京故宫的“九霄环佩”,“九霄环佩”之所以在琴坛上享有重名,一是它制作于中国的唐代,至今已有一千多年的历史,那叫文物。二是它也叫雷公琴,是唐代四川制琴名家雷公所造,这张古琴,以梧桐作面,杉木为底,在琴坛上享有盛名。 古琴又称“七弦琴”,在中国的周代已经问世,中国的文人常以雅士自称,要能列位于文人雅士之列的,必须具备中国式的八雅,哪“八雅”?即琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶。八雅之中,琴摆首位,显然琴也不是那么好玩的,要弹奏出“天籁”之音而余音绕梁,那是要有真本实学的。周代流传下来一个传说,那就是“高山流水”。伯牙善鼓琴,钟子期善听,伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山,志在流水,曰:善哉,洋洋兮若江河。后人便将“高山流水”称为知音或知已。对呀,为谁弹琴,为知已者,为懂音者,否则不就是“对牛弹琴”了。琴弹得好与不好,你我说了不算,只有懂行的人才知道,想弹得一手好琴,这把琴质量要上乘,当然了,这琴质量好与不好,你我讲了也白搭,因为我们不懂。 古琴出世于周代,但九霄环佩为伏羲式,谁是伏羲?他就是中华民族的人文始祖,三皇五帝之一,中国的古籍记载的最早的王,也是中国医药鼻祖之一,他发明了结绳记事,结绳为网捕鱼,也发明了瑟,创作了曲子。这瑟与琴很象,只不过瑟有16到25根弦,琴为7根。这九霄环佩为伏羲式,弄来弄去,古琴制作的鼻祖又是伏羲,是不是把九霄环佩抬得太高了。不过此琴背面的确刻有“九霄环佩”四字,而且还有不少名文人的题刻,看来,此琴年代是久矣,要把唐朝时期的古琴,保存完整到如今,真不容易。 古琴定型于汉代,魏晋以后,基本定形了。九霄环佩长124.5公分,肩宽21公分,厚5.4公分,据听过此琴弹奏的行家讲,此琴声音温劲松透,浑厚古朴,是古琴中的仙品。苏东坡平生富于音乐艺术的欣赏,尤其喜爱听琴。公元1079年,已44岁的苏东坡,在游恒山时,听道士戴日祥用“九霄环佩”弹了一曲,那音,苏东坡有评价:蔼蔼春风细,琅琅环佩音,垂廉新燕语,苍海老龙吟。苏东坡是一个万金油了,什么都来一手,怪不得是一个名人了,但这把古琴为什么叫做九霄环佩呢? 九霄环佩是盛唐开元年间四川制琴世家雷氏雷威所作,现在九霄环佩古琴存世有四把,它们分别在故宫、中国历史博物馆、辽宁省博物馆和何作如先生个人收藏手中,这古琴的特点很明显,一是远古文物,二是古琴质量好,据传,九霄环佩古琴,在宋代已经很难得了。琴的好坏,有一标志很重要,那就是音质,就象一个漂亮的大美女,如果一开口,她的嗓音就是公鸭般,那么,绝对是大煞风景,太倒胃口了。什么样才算好琴,古代琴书就有总结,最好的琴音具有奇、古、透、润、静、圆、匀、清、芳九个特点,名曰“九德”。九德兼备者便是好琴,好,九霄环佩中的九,莫非从此而来? 中国土生土长的道教很有意思,喜欢把名川大山居为自己的洞天福地,把中国有名的且老百姓喜爱的人物,网罗在道教的仙班之中,“九霄”和“环佩”在道教中也是一个很常见的说法,寄托着一种出尘绝世的思想,道教把环佩作为女神仙的信物,而能把女神仙引来的,就是道教中的长啸了。据说,道家中长啸是一种神仙秘术,道家能飞羽升天也是天下雅士之最高向往,古代的幽人、隐士、逸者,他们之中会鼓琴的不在少数,一边弹琴了,一边象疯子一样地长啸,不可理解。古代有一书《异苑》记载着这样一个故事:逸人刘元在虎丘剑池边鼓琴长啸,把神女紫玉感动了,思凡了,下来了,紫玉现身人间时,罗衣上响着环佩悦耳之音。这就是环佩与琴的缘分,九霄高处,就是文人向往神仙极乐胜境的诗心了。对了,九霄环佩之名,不管是谁取的不重要了,重要的是,它名贵,它高雅,现在只能到博物馆去参观看看,谁也无缘去弹上一弹,保养一具古琴不容易了,文物是越来越少了。 有何想法?古琴弹奏我没听过,古筝演奏倒是听过一次,不好听,我听不懂,要懂它干吗?但是,我懂了一点,泡桐树能做古琴,做好多乐器,能为兰考人民闯出一条生路,能脱贫致富,冲着这一点,我就说,古琴好,现代的琴更好听,它能弹奏出“在希望的田野上”。
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