诗作名篇

戴望天

621、宣州谢脁楼饯别校书叔云     
唐诗篇名。七古。李白作。见《李太白集》卷一八。天宝十二年(753)秋作于宣州(今安徽宣城)。谢脁楼,名叠嶂楼,为南齐诗人谢脁官宣城太守时之高斋地,一名北楼,亦称谢公楼。云,李云,官秘书省校书郎。题一作《陪侍御叔华登楼歌》,是。李华于天宝十一年官监察御史，唐人称监察御史为侍郎。次年秋，李白与李华相遇于宣城，登谢脁楼而作此诗。该作先抒写虚度光阴，报国无门的痛苦，次借赞美建安诗文和谢脁诗歌肯定彼此的才华与抱负，末以消极出世来挥斥幽愤。全诗既笔酣墨饱，一气贯注，又摇曳跌宕，奔腾跳跃，充分表现出李白诗歌清雄奔放，纵横变幻的特点。开头“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”二句，“破空而来，不可端倪” （高步赢《唐宋诗举要》卷二引），极写自己壮志未酬的悲愤。“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”二句，以出人意表的奇特想象，抒写宏大的志趣。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”二句，言自己欲消反增，无法排遣的愁苦，比喻新颖生动，都是传世名句。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附一：
宣州谢脁楼饯别校书叔云
唐代：李白

弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(揽 一作：览；明月 一作：日月)
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。(销愁 一作：消愁)
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

译文
弃我而去的昨天，早已不可挽留。
乱我心绪的今天，使人无限烦忧。
万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。
先生的文章颇具建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。
拔刀断水水却更加汹涌奔流，举杯消愁愁情上却更加浓烈。
人生在世不能称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。

戴望天

附二：
注释
此诗《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》，则所别者为李云（官秘书省校书郎)，李华(文学家)。李白另有五言诗《饯校书叔云》，作于某春季，且无登楼事，与此诗无涉。宣州：今安徽宣城一带。谢朓（tiǎo）楼：又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，谢朓任宣城太守时所建，并改名为叠嶂楼。饯别：以酒食送行。校（jiào）书：官名，即秘书省校书郎，掌管朝廷的图书整理工作。叔云：李白的叔叔李云。
长风：远风，大风。
此：指上句的长风秋雁的景色。酣（hān）高楼：畅饮于高楼。
蓬莱：此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传：“是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山”。李贤注：“言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘籍并皆在也。”蓬莱文章：借指李云的文章。建安骨：汉末建安（汉献帝年号，196—220）年间，“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为“建安风骨”。
小谢：指谢朓，字玄晖，南朝齐诗人。后人将他和谢灵运并称为大谢、小谢。这里用以自喻。清发（fā）：指清新秀发的诗风。发：秀发，诗文俊逸。
俱怀：两人都怀有。逸兴（xìng）：飘逸豪放的兴致，多指山水游兴，超远的意兴。王勃《滕王阁序》：“遥襟甫畅，逸兴遄飞”。李白《送贺宾客归越》：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。”壮思飞：卢思道《卢记室诔》：“丽词泉涌，壮思云飞。”壮思：雄心壮志，豪壮的意思。
揽：摘取。
销：另一版本为“消”。。
称（chèn）意：称心如意。
明朝（zhāo）：明天。散发（fà）：不束冠，意谓不做官。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠，散发表示闲适自在。弄扁（piān）舟：乘小舟归隐江湖。扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辞别越王勾践，“乘扁舟浮于江湖”（《史记•货殖列传》）。

戴望天

622、答王十二寒夜独酌有怀     
唐诗篇名。七古。李白作。见《李太白全集》卷一九。约天宝九年(750)为酬答友人王十二所赠诗《寒夜独酌有怀》而作。全诗分四段。首段设想王十二寒夜独酌、怀念自己的情景。第二段慨叹王十二不能学时人凭斗鸡媚上,借杀戮邀功,而徒以吟诗作赋自娱，故不为世所用。第三段揭露黑白不分、贤愚莫辩的黑暗现实。末段显示自己桀骜不驯的性格与归隐山林的决心。通过形象的议论，生动的比喻，参差的句式，将诗人一腔被谗见逐、报国无门的愤懑之情倾泻而出。肖士赟yun曰：“此篇造语叙事，错乱颠倒，绝无伦次，董龙一事尤为可笑，决非太白之作。乃先儒所谓五季间学太白者所为耳。”（《分类补注李太白诗》）朱谏曰：“士赟此论，大概得知” （《李诗辩疑》）胡震亨《李诗通》则径以此诗编入附录。今人詹锳《李白诗文系年》已辩上述说法之非，当以詹说为是，该诗绝非伪作。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附一：
答王十二寒夜独酌有怀
唐代：李白

昨夜吴中雪，子猷佳兴发。
万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。
孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。
怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥嵘。
人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。
君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。
君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。
吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。
世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。
鱼目亦笑我，谓与明月同。
骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风。
《折杨》《黄华》合流俗，晋君听琴枉《清角》。
《巴人》谁肯和《阳春》，楚地犹来贱奇璞。
黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。
一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。
曾参岂是杀人者？谗言三及慈母惊。
与君论心握君手，荣辱于余亦何有？
孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！
一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。
严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。
达亦不足贵，穷亦不足悲。
韩信羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。
君不见李北海，英风豪气今何在！
君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居！
少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。

戴望天

附二：
译文
昨天夜里吴中下了一场大雪，你像王子猷一样兴致勃发。
浮云万里环绕着青山，天空的正中游动着一轮孤月。
孤月沧凉清冷，银河清朗澄澈。太白星晶莹明亮，北斗星错落纵横。
白霜洒地的夜晚你对酒思念起我，金雕玉塑的井台上冰冻峥嵘。
人生百年不过是飘忽瞬间，要痛饮美酒来渲泄万古的愁情。
君不能狸膏金距效法斗鸡之徒，因谄谤获宠，鼻孔出气吹到天上的霓虹。
君不能学习那陇右武夫哥舒翰，跨马持刀，横行青海，血洗石堡，换了个紫袍英雄。
你只能在北窗下面吟诗作赋，纵有万言不如杯水顶用。
今世人听到诗赋皆掉头而去，就好像马耳边吹过一阵东风。
鱼目混珠之辈居然也来嘲笑我，夸说他们的才能与明月宝珠相同。
千里马屈身弓背不能饮食，而那瘸驴却在春风里得意长鸣。
《折杨》和《黄华》这样的曲子才合流俗的口味，像《清角》这样的琴曲，晋平公怎配去听？
唱惯《巴人》曲的人怎肯应和《阳春》雅曲？楚国人从来就轻视珍奇的玉石。
黄金散尽却没交到知音，白发飘飘的读书人还是被人看轻。
一谈一笑之间想不到就变了脸色，接着就有苍蝇一样的小人罗织罪名。
曾参怎么会是杀人犯？可是三进逸言还是使他的母亲震惊。
握住你的手告诉你心里话，对我来说，荣与辱早已是身外之物。
听说孔圣人还感伤过凤凰和麒麟，董龙这小子又是什么鸡和狗！
一生傲岸难与权贵相处，皇帝疏远，举荐徒劳，壮志难酬。
严子陵长揖不拜汉家天子，我又何必长剑拄着下巴去把皇帝侍候！
显达也不足贵，穷困也不足愁。
当年韩信羞与周勃、灌婴为伍，祢衡耻于交往屠沽小儿。
君不见李北海，英风豪气今在何处？
君不见裴尚书，三尺土坟上长满了蒿草荆棘！
年轻时我就想学习范蠡漫游五湖，看到这些更想远离富贵功名。

戴望天

附三：
注释
王十二：生平不详。王曾赠李白《寒夜独酌有怀》诗一首，李白以此作答。
子猷：即王子猷。《世说新语•任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行’，兴尽而返，何必见戴？”此以子猷拟王十二。
中道：中间。流孤月：月亮在空中运行。
苍浪：即沧浪。王琦注：“沧浪，犹沧凉，寒冷之意。”这里有清凉的意思。河汉：银河。
长庚：星名，即太白金星。《诗经•小雅•大东》：“东有启明，西有长庚”。古时把黄昏时分出现于西方的金星称为长庚星。
玉床：此指井上的装饰华丽的栏杆。
狸膏：用狐狸肉炼成的油脂，斗鸡时涂在鸡头上，对方的鸡闻到气味就畏惧后退。金距：套在鸡爪上的金属品，使鸡爪更锋利。
“坐令”句：王琦注：“玄宗好斗鸡，时以斗鸡供奉者，若王准、贾昌之流，皆赫奕可畏”。李白《古风•大车扬飞尘》：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫，鼻息干虹霓”。
哥舒：即哥舒翰，唐朝大将，突厥族哥舒部人。曾任陇右、河西节度使。《太平广记》卷四九五《杂录》：“天宝中，哥舒翰为安西节度使，控地数千里，甚著威令，故西鄙人歌之曰：‘北斗七星高，哥舒夜带刀。吐蕃总杀尽，更筑两重濠。’”西屠石堡：指天宝八载哥舒翰率大军强攻吐蕃的石堡城。《旧唐书•哥舒翰传》：“吐蕃保石堡城，路远而险，久不拔。八载，以朔方、河东群牧十万众委翰总统攻石堡城。翰使麾下将高秀岩、张守瑜进攻，不旬日而拔之。上录其功，拜特进，鸿胪员外卿，与一子五品官，赐物千匹，庄宅各一所，加摄御史大夫。”
紫袍：唐朝三品以上大官所穿的服装。
不直：不值得。“直”通“值”。宋黄昇《酹江月》词：“作赋吟诗空自好，不直一杯秋露。”
明月：一种名贵的珍珠。《文选》卷二九张协《杂诗十首》之五：“鱼目笑明月”。张铣注：“鱼目，鱼之目精白者也。明月，宝珠也。”此以鱼目混为明月珠而喻朝廷小人当道。
骅骝（huáliú）：骏马，此喻贤才。
蹇（jiǎn）驴：跛足之驴，此喻奸佞。
折扬、黄华：古代俗曲。黄华又作皇华、黄花。《庄子•天地》：“大声不入于里耳，《折杨》、《皇华》则嗑然而笑。”成玄英疏：“《折杨》、《皇华》，盖古之俗中小曲也，玩狎鄙野，故嗑然动容”。
清角：曲调名。传说这个曲调有德之君才能听，否则会引起灾祸。据《韩非子•十过》载：春秋时晋平公强迫师旷替他演奏《清角》，结果晋国大旱三年，平公也得了病。
巴人：即《下里巴人》，古代一种比较通俗的曲调。阳春：即《阳春白雪》，古代一种比较高雅的曲调。
奇璞（pú）：珍奇的美玉。“璞”是内藏美玉的石头。《韩非子•和氏》：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：‘石也。’王以和为诳而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故曰：‘天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？’和曰：‘吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。’王乃使玉人理其璞，而得宝焉。遂名曰和氏之璧”。
苍蝇：比喻进谗言的人。《诗•小雅•青蝇》：“营营青蝇，止于樊，岂弟君子，无信谗言。”贝锦：有花纹的贝壳，这里比喻谗言。《诗经•小雅•巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已太甚。”两句意为：谈笑之间稍有不慎，就会被进谗的人作为罪过进行诽谤。
曾参：春秋时鲁国人，孔子的门徒。《战国策•秦策二》：“曾子处费，费人有与曾子同名姓者而杀人。人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，一人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼，逾墙而走。”
伤凤鳞：《论语•子罕》：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’”《史记•孔子世家》：“鲁哀公十四年春，叔孙氏车子鉏商获兽，以为不祥。仲尼视之曰：‘麟也。’叹之曰：‘河不出图，雒不出书，吾已矣夫！’颜渊死，孔子曰：‘天丧予！’及西狩见麟，曰：‘吾道穷矣。’”
董龙：《资治通鉴》卷一OO晋纪穆帝永和十二年：“秦司空王堕性刚毅。右仆射董荣，侍中强国皆以佞幸进，堕疾之如仇。每朝见，荣未尝与之言。或谓堕曰：‘董君贵幸如此，公宜小降意接之。’堕曰：‘董龙是何鸡狗？而今国士与之言乎！’”胡三省注：“龙，董荣小字。”
不谐：不能随俗。
恩疏：这里指君恩疏远。媒劳：指引荐的人徒费苦心。乖：事与愿违。
严陵：即东汉隐士严光，字子陵，曾与光武帝刘秀同学。刘秀做皇帝后，严光隐居。帝亲访之，严终不受命（见《后汉书》卷八三《逸民传》）。
长剑拄颐：长剑顶到面颊。形容剑长。《战国策•齐策六》：“大冠若箕，修剑拄颐。”事玉阶：在皇宫的玉阶下侍候皇帝。
韩信：汉初大将，淮阴人。楚汉战争期间，曾被封为齐王。汉王朝建立后，改封楚王，后降为淮阴侯。《史记•淮阴侯列传》载：韩信降为淮阴侯后，常称病不朝，羞与绛侯周勃、颍阴侯灌婴等并列。
祢衡：汉末辞赋家。《后汉书》卷一一〇《祢衡传》：“祢衡……少有才辩，而气尚刚毅，矫时慢物……是时许都新建，贤士大夫四方来集。或问衡曰：‘盍从陈长文、司马伯达乎？’对曰：‘吾焉能从屠沽儿耶！’”
李北海：即李邕。
裴尚书：即裴敦复，唐玄宗时任刑部尚书。李、裴皆当时才俊之士，同时被李林甫杀害。
五湖：太湖及其周围的四个湖。五湖去，是借春秋时越国大夫范蠡功成身退，隐居五湖的故事（见《史记•货殖列传》），说明自己自少年时代就有隐居之志。
弥：更加。钟鼎，鸣钟列鼎而食，形容贵族人家的排场。这里代指富贵。

戴望天

623、把酒问月     
唐诗篇名。七古。李白作。见《李太白全集》卷二○。题下原注:“故人贾淳令予问之。”贾淳,生平不详。此诗以“天问”式的奇特想象,塑造出永恒、美好的月的形象,显示诗人自己超旷脱俗的胸怀。通篇挥洒自如,脉络贯通,音节谐美,唱叹有致,为情理兼胜之佳构。对宋代苏轼词作名篇《水调歌头》“明月几时有”有显著影响。苏词开头“明月几时有，把酒问青天”两句即有李诗起首二句“青天有月来几时？我今停杯一问之。”演化而来。诗中“今人不见古时月，今月曾经照古人。”两句，句式回环错综，音调抑扬顿挫，且富有浓郁的诗情和深邃的哲理，是传诵之名句。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附一：
把酒问月•故人贾淳令予问之
唐代：李白

青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

戴望天

附二：
译文
青天上的明月是什么时候升起的？我现在停下酒杯想问一问。
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
明月皎洁，如明镜飞上天空，映照着宫殿。遮蔽月亮的云雾消散殆尽，幽幽月光尽情挥洒出清冷的光辉。
人们知道这月亮晚上从海上升起，又是否知道它早晨也从这云间消失？
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦娥孤单地在月宫住着又有谁与她相伴？
现在的人见不到古时的月亮，现在的月却曾经照耀过古人。
古人与今人如流水般只是匆匆过客，共同看到的月亮都是如此。
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。