诗作名篇

戴望天

653、石壕吏     
唐诗篇名。五古。杜甫作。见《杜诗详注》卷七。组诗“三吏”“三别”中“三吏”的第三首。石壕,在今河南陕县东南。此诗叙写诗人途经石壕村,目睹暴吏夜间拉夫,老妇被迫应征之事。首段六句写差吏深夜捉人情景,次段十四句叙老妇诉说一家悲惨遭遇和其被迫应河阳之役，尾段四句言老妇被抓之后家中的凄凉景象。全诗直陈其事，不着一字主观评论，而差吏之横暴、战乱中人民之痛苦以及作者对人民遭遇之同情均自然流露。记事或记言，都简约精悍，描摹入神，有身临其境之效。仇兆鳌曰：仇兆鰲曰：“古者有兄弟，始遣一人从军。今驱尽壮丁，及于老弱。诗云三男戍，二男死，孙方乳，媳无裙，翁逾墙，妇夜往，一家之中，父子、兄弟、祖孙、姑媳，惨酷至此，民不聊生极矣。当时唐祚亦岌岌乎哉。”(《杜诗详注》卷七)李因笃评曰：“急弦则响悲，促进则意苦，最近汉魏。(《杜诗集评》卷二)陆时雍亦云：“其事何长，其言何简。‘吏呼’二语，便当数十言。”(《杜诗详注》卷七引)此诗为“三吏”“三别”中最具代表性，影响最为深远的一首。清代诗人袁枚《马嵬》一诗写道：“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。”《石壕吏》对后世的影响之深由此可见。“
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附一：

石壕吏
杜甫 〔唐代〕

暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。(出门看 一作：出看门)
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣！
室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。

戴望天

附二：
译文
日暮时投宿石壕村，夜里有差役到村子里抓人。
老翁越墙逃走，老妇出门查看。
官吏大声呼喝得多么凶恶，妇人大声啼哭得多么悲苦。
我听到老妇上前说：我的三个儿子戍边在邺城。
其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。
活着的人苟且偷生，死去的人就永远不会回来了！
家里再也没有别的男人了，只有正在吃奶的小孙子。
因为有孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出都没有一件完整的衣服。
虽然老妇我年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。
立刻就去投向河阳的战役，还来得及为部队准备早餐。
夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。
天亮后我继续赶路，只能与老翁一个人告别。

戴望天

附三：
注释
暮：在傍晚。
投：投宿。
吏：官吏，低级官员，这里指抓壮丁的差役。
夜：时间名词作状语，在夜里。
逾（yú）：越过；翻过。
走：跑，这里指逃跑。
呼：诉说，叫喊。
一何：何其、多么。
怒：恼怒，凶猛，粗暴，这里指凶狠。
啼：哭啼。
苦：凄苦。
前：上前，向前。
致：对……说。
前致词：指老妇走上前去（对差役）说话。
邺城：即相州，在今河南安阳。
戍（shù）：防守，这里指服役。
附书至：捎信回来。书，书信。至，回来。
新：最近，刚刚。
存：活着，生存着。
且偷生：姑且活一天算一天。且：姑且，暂且。偷生：苟且活着。
长已矣：永远完了。已：停止，这里引申为完结。
室中：家中。
更无人：再没有别的（男）人了。更：再。
惟：只，仅。
乳下孙：正在吃奶的孙子。
未：还没有。
去：离开，这里指改嫁。
完裙：完整的衣服。
老妪（yù）：老妇人。
衰：弱。
请从吏夜归：请让我和你晚上一起回去。请：请求。从：跟从，跟随。
应：响应。
河阳：今河南省洛阳市吉利区（原河南省孟县），当时唐王朝官兵与叛军在此对峙。
急应河阳役：赶快到河阳去服役。
犹得：还能够。得：能够。
备：准备。
晨炊：早饭。
夜久：夜深了。
绝：断绝；停止。
如：好像，仿佛。
闻：听。
泣幽咽：低微断续的哭声。有泪无声为“泣”，哭声哽塞低沉为“咽”。
明：天亮之后。
登前途：踏上前行的路。登：踏上。前途：前行的路。
独：唯独、只有。
石壕：今河南三门峡市东南。

月光曲

这篇“石壕吏”好像是初二学的，今日得以重温，谢谢分享。

戴望天

月光曲 发表于 2024-11-24 17:51
这篇“石壕吏”好像是初二学的，今日得以重温，谢谢分享。

是的！杜甫的《石壕吏》富有正义感。

比他的《茅屋为秋风所破歌》好。

戴望天

654、新婚别     
唐诗篇名。五古。杜甫作。见《杜诗详注》卷七。组诗“三吏”“三别”中“三别”的第一首。此诗以一暮方结婚晨即送夫出征的新妇口吻,反映战乱中强行征兵给人民造成的痛苦。宋人真德秀曰:“先王之政,新有婚者,期不役政。”(浦起龙《读杜心解》卷一引) 而诗中新郎亦被征，足见当时兵役之苛酷。首段四句以比喻总提“嫁女与征夫”的悲惨遭遇，次段二十四句写新妇诉说内心痛苦，末段四句以比喻表达其对爱情的坚贞。全诗运用第一人称写法，叙述暮婚晨别经过和刻画女主人公复杂心态真切生动;擅用比兴手法，摹写形象而又含蓄;语言朴素流畅，平易通俗，富有乐府民歌风味。浦起龙评此诗曰：“比体起，比体结。语出新人口，情绪纷而语言涩。”(同上)王嗣奭曰：“‘暮婚晨告别’是诗柄，一篇都是妇人语，而公揣摩以发之。”(《杜臆》卷三)仇兆鰲云：“《新婚》一章叙室家离别之情及夫妇始终之分，全祖乐府遗意，而沉痛更为过之。”“频频呼君，几于一声一泪。”(《杜诗详注》卷七)

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附一：
新婚别  杜甫 〔唐代〕

兔丝附蓬麻，引蔓故不长。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发为君妻，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太匆忙。
君行虽不远，守边赴河阳。
妾身未分明，何以拜姑嫜？
父母养我时，日夜令我藏。
生女有所归，鸡狗亦得将。
君今往死地，沉痛迫中肠。
誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行。
妇人在军中，兵气恐不扬。
自嗟贫家女，久致罗襦裳。
罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相望。

戴望天

附二：
译文
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！
我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖；
昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？
我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；
有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。
你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力；
我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。
唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣；
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双；
可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！

戴望天

附三：
注释
菟丝：即菟丝子，一种蔓生的草，依附在其他植物枝干上生长。比喻女子嫁给征夫，相处难久。
结发：这里作结婚解。君妻：一作“妻子”。
无乃：岂不是。
河阳：今河南孟县，当时唐军与叛军在此对峙。
身：身份，指在新家中的名份地位。唐代习俗，嫁后三日，始上坟告庙，才算成婚。仅宿一夜，婚礼尚未完成，故身份不明。
姑嫜：婆婆、公公。
藏：躲藏，不随便见外人。
归：古代女子出嫁称“归”。
将：带领，相随。这两句即俗语所说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。
往死地：指“守边赴河阳”。死地：冒死之地。
迫：煎熬、压抑。中肠：内心。
苍黄：同“仓皇”，匆促、慌张。这里意思是多所不便，更麻烦。
事戎行：从军打仗。戎行：军队。
“妇人”两句：意谓妇女随军，会影响士气。扬：高昂。
久致：许久才制成。襦：短衣。裳：下衣。
不复施：不再穿。
洗红妆：洗去脂粉，不再打扮。
双翔：成双成对地一起飞翔。此句写出了女子的寂寞和对那些能够成双成对的鸟儿的羡慕。
错迕：错杂交迕，就是不如意的意思。
永相望：永远盼望重聚。表示对丈夫的爱情始终不渝