楼主: 戴望天

诗作名篇

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 楼主| 发表于 2019-11-14 06:32:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 戴望天 于 2023-1-13 07:59 编辑

附一:
卿云歌

朝代:先秦
作者:佚名
原文:
卿云烂兮,糺缦缦兮。
日月光华,旦复旦兮。
明明上天,烂然星陈。
日月光华,弘于一人。
日月有常,星辰有行。
四时从经,万姓允诚。
于予论乐,配天之灵。
迁于圣贤,莫不咸听。
鼚乎鼓之,轩乎舞之。
菁华已竭,褰裳去之。

译文
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
日月依序交替,星辰循轨运行。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
鼓声鼚鼚动听,舞姿翩翩轻盈。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。

注释
①卿云:一种彩云,古以为祥瑞的象征。卿,通“庆”。
②糺(jiū):即“纠”,结集、连合;缦缦,萦回舒卷貌。
③旦复旦:谓光明又复光明。旦,明亮。
④明明:明察。
⑤弘:大,光大。
⑥从经:遵从常道。
⑦允诚:确实诚信。
⑧论乐:论,通“伦”,有条理、有次序;论乐,器乐演奏整齐和谐。
⑨配:祭祀中的配飨礼。
⑩迁:禅让。
⑾鼚(chāng):鼓声。
⑿轩乎:翩然起舞貌。
⒀褰裳(qiān cháng)去之:指让贤退隐。褰裳,撩起下衣。


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 楼主| 发表于 2019-11-15 07:50:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 戴望天 于 2023-1-13 08:00 编辑

                       6、塗山歌

        古歌名。传为夏禹时塗山人所歌。见《艺文类聚》卷九九、《太平御览》卷五七一所引《吕氏春秋》。其词云:
“绥绥白狐,
九尾痝痝。
成于家室,
我都攸昌。”
(《吴越春秋•越王无余外传》所引,除与以上四句文字稍有不同外,另增四言四句)据称夏禹三十未娶,行至塗山。有人以“恐迟暮失嗣”
为由,劝其择偶。夏禹则说:“吾之娶必有应也。”乃有白狐九尾出现,夏禹说:“白者,吾服也;九尾者,其证也” (《吴越春秋》作“王之证也”,可从)。塗山人为他唱了这首歌,夏禹于是娶塗山女为妻。又《吕氏春秋•音初》记,夏禹因去南方巡视未与塗山女举行婚礼,   “塗山氏之女乃令其妾待禹于塗山之阳,女乃作歌,歌曰:‘候人兮猗!’实始作南音。周公及召公取风焉,以为《周南》、《召南》。”按:禹与塗山女事又见《楚辞•天问》、《淮南子》(《汉书•武帝纪》颜注引)诸书,当是上古夏禹治水神话中一个片段,非历史史实。《吕氏春秋》以为这是南歌歌谣之始,下开《周南》、《召南》,是研究歌谣史的重要资料。


                                 ——  摘自《中国诗学大辞典》


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 楼主| 发表于 2019-11-15 07:52:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 戴望天 于 2023-1-13 08:01 编辑

附:

【注释】

①绥绥:独行求匹偶之貌。

②庞庞:粗大。

③攸:语助词。

【译文】

孤孤单单走来的白狐狸,

九个尾巴毛茸茸又粗又长。

大禹和涂山女结为连理,

我们这里将永远发达兴旺!

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 楼主| 发表于 2019-11-16 06:51:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 戴望天 于 2023-1-13 08:02 编辑

                     7、五子歌

      古歌名。见《尚书•五子之歌》。传为夏启之子太康的五个弟弟追述夏禹训诫之作。《尚书》有今古文之争,经清人阎若璩、惠栋等人考证,现传本《尚书》中包括《五子之歌》在内的五十篇为东晋梅赜所伪造,因此该歌也是伪作。但逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》称《左传》哀公六年引《夏书》“与此略同,可证歌为先秦逸文。”说亦有据,可供参考。一说,五子,即五观,亦作武观,人名,非兄弟五人之谓也。
              

                         ——  摘自《中国诗学大辞典》

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 楼主| 发表于 2019-11-16 06:52:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 戴望天 于 2023-1-13 08:02 编辑

附一:

五子歌
作者:佚名  
原文:
皇祖有训。
民可近。
不可下。
民惟邦本。
本固邦宁。
予视天下愚夫愚妇。
一能胜予。
怨岂在明。
不见是图。
予临兆民。
懔乎若朽索之驭六马。
为人上者。
奈何不敬。
训有之。
内作色荒。
外作禽荒。
甘酒嗜音。
峻宇雕墙。
有一于此。
未或不亡。
惟彼陶唐。
有此冀方。
今失厥道。
乱其纪纲。
乃底灭亡。
明明我祖。
万邦之君。
有典有则。
贻厥子孙。
关石和钧。
王府则有。
荒坠厥绪。
覆宗绝祀。
呜呼曷归。
予怀之悲。
万姓仇予。
予将畴依。
郁陶乎予心。
颜厚有忸怩。
弗慎厥德。
虽悔可追。
附二:

三代门。太康
作者:周昙  
师保何人为琢磨,安知父祖苦辛多。酒酣禽色方为乐,讵肯闲听五子歌。


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 楼主| 发表于 2019-11-17 07:15:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 戴望天 于 2023-1-13 08:03 编辑

                          8、麦秀歌

        古歌名。传为箕子所作。《史记•宋世家》云:殷灭后,“武王乃封箕子于朝鲜而不臣也。其后箕子朝周,过故殷墟,感官室毁坏,生禾黍。箕子伤之,欲哭则不可,欲泣为其近妇人,乃作《麦秀》之诗以歌咏之,其诗曰:‘麦秀渐渐兮,禾黍油油。彼狡童兮,不与我好兮。’所谓狡童者,纣也。殷民闻之,皆为流涕”。 《尚书大传》亦载此诗,文字稍有不同,并以为微子所作。后来诗文中用“麦秀”指亡国之痛。此诗风似《诗经•国风》,多沿用《国风》的成句,现代学者都认为是后人的拟作。


                                             ——  摘自《中国诗学大辞典》

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本帖最后由 戴望天 于 2023-1-13 08:04 编辑

附:
麦秀歌
朝代:先秦
作者:佚名
原文:
麦秀渐渐兮,禾黍油油。
彼狡童兮,不与我好兮。

作者:佚名
译文
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。

注释
⑴麦秀:指麦子秀发而未实。
⑵渐(jiān)渐:形容麦芒是形状。《古乐府》卷九作“蔪(jiān)蔪”。
⑶禾黍(shǔ):泛指黍稷稻麦等粮食作物。油油:形容浓密而饱满润泽的样子。
⑷彼:那。狡(jiǎo)童:美少年。这里是贬称,后借指壮狡昏乱的国君。《诗经•郑风》有《狡童》篇,内容与此无涉。
⑸不与我好(hǎo)兮:《尚书大传》作“不我好仇”。《御览》、乐府同。《文选》注作“不我好”。

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本帖最后由 戴望天 于 2023-1-13 08:04 编辑

                  9、采薇歌

       古歌名。传为伯夷、叔齐作。见于《史记•伯夷列传》,其词云:
“登彼西山兮,
采其薇矣。
以暴易暴兮,
不知其非矣。
神农虞夏,
忽焉没兮,
我适安归矣?
于嗟徂兮,
命之衰矣!
现代学者都认为此诗为后人所拟作。但由于伯夷、叔齐反对武王伐纣,耻食周粟,逃至首阳山采薇耳食,终至饿死,故旧时诗文常用以喻隐居不仕。

                                      ——  摘自《中国诗学大辞典》


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本帖最后由 戴望天 于 2023-1-13 08:06 编辑

附一:

采薇歌
原文:
登彼西山兮采其薇矣。
以暴易暴兮不知其非矣。
神农虞夏忽焉没兮。
我适安归矣。
吁嗟徂兮命之衰矣。

附二:
登首阳山谒夷齐庙
原文:
古人已不见,乔木竟谁过。寂寞首阳山,白云空复多。
苍苔归地骨,皓首采薇歌。毕命无怨色,成仁其若何。
我来入遗庙,时候微清和。落日吊山鬼,回风吹女萝。
石崖向西豁,引领望黄河。千里一飞鸟,孤光东逝波。
驱车层城路,惆怅此岩阿。
附三:
种朮

原文:
守闲事服饵,采朮东山阿。东山幽且阻,疲苶烦经过。
戒徒劚灵根,封植閟天和。违尔涧底石,彻我庭中莎。
土膏滋玄液,松露坠繁柯。南东自成亩,缭绕纷相罗。
晨步佳色媚,夜眠幽气多。离忧苟可怡,孰能知其他。
爨竹茹芳叶,宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞,婉娩采薇歌。
悟拙甘自足,激清愧同波。单豹且理内,高门复如何。

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本帖最后由 戴望天 于 2023-1-13 08:06 编辑

10、饭牛歌
古歌名。传为春秋时宁戚作。见《史记•鲁仲连邹阳列传》裴骃《集解》引应劭语,又见《艺文类聚》卷四三,《文选》李善注引《淮南子》应劭语,《太平御览》卷五七二引《淮南子•道应训》,《孟子•告子》下孙疏引《三齐记》,文句多有不同,今录裴骃《史记集解》所引:
“南山矸,
白石烂,
生不逢尧与舜禅!
短布单衣适至骭,
从昏饭牛薄夜半,
长夜漫漫何时旦。”
《离骚》有
“宁戚之讴歌兮,
齐桓闻以该辅”
句,《吕氏春秋•举难》、《淮南子•道应训》都记有宁戚饭牛夜半,扣角而歌以感动齐桓公事,但均未载他的歌词。故梁启超认为它是“晚汉依托制作”,并说“就诗论诗,原是好的。若果真,那么便是七言诗之祖。但我敢说,这种诗格决非春秋时所有;摆在东汉乐府里头,倒是还算上品。”(《中国美文史稿》)梁氏所论很有见地。故录以备考。”


                                    ——  摘自《中国诗学大辞典》

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