诗 法

戴望天

  21、 炼  字         
诗句中的关键字,须经过仔细的锤炼、冶炼、烹炼。清陈仅《竹林答问》:“平字得奇,俗字得雅,朴字得工,熟字得生,常字得险,哑字得响,此炼字之新也。”王寿昌《小清华园诗谈》卷上:“炼字不如炼句,炼句不如炼意,炼意不如炼格。何谓炼字?日:如王子安之‘兰气薰山酌,松声韵野弦’， 嘉州之‘涧花然暮雨，潭树暖春云’之类是也。”
                          —— 摘自《中国诗学大辞典》附：

王勃的《圣泉宴》

披襟乘石磴，列籍俯春泉。

兰气熏山酌，松声韵野弦。

影飘垂叶外，香度落花前。

兴洽林塘晚，重岩起夕烟。

译文

一路敞开衣襟登山，终于抵达山顶；席地而坐，俯瞰淙淙流过的圣泉。

美酒香味醇厚，如兰气，饮着美酒，酒不醉人人自醉；耳边松涛阵阵，仿佛大自然奏响了旋律，为人们伴奏助兴。

低垂的树叶在水中倒影随之忽高忽低，好像要飘起来；落花没入水中，它的香气却弥漫在空气中，久久不散。

不知不觉中，天色已晚，兴致和谐融洽；高峻、连绵的山崖渐渐云烟四起，迷迷蒙蒙一片。

岑参的《高冠谷口招郑鄠》

谷口来相访，空斋不见君。

涧花然暮雨，潭树暖春云。

门径稀人迹，檐峰下鹿群。

衣裳与枕席，山霭碧氛氲。

戴望天

22、字    法         
        炼字的方法。清贺裳《载酒园诗话》卷一:“作诗虽不必拘拘字句,然往往以字不工而害其句,句不正而害其篇。”此言字法的重要性。《文心雕龙•炼字》:“是以缀字属篇,必须练择:一避诡异,二省联边,三权重出,四调单复。”清薛雪《一瓢诗话》:“格律声调,字法句法,固不可不讲，而诗却在字句之外。故《三百篇》及汉、魏古诗，后章与前章略换几句几字，又是一种咏叹风神，令人吟绎不厌。后世徒于字句求之，非不工也，特无诗耳。”此言炼字的方法。
                                           —— 摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

23、字    眼         
       一句中最精彩、最响亮、最关键的字。元杨载《诗法家数》:“诗句中有字眼,两眼者妙,三眼者非,且二联用连绵字,不可一般。中腰虚活字,亦须回避。”又:“五言字眼多在第三,或第二字,或第四字,或第五字。”又:“诗要炼字,字者眼也。如老杜诗‘飞星过水白,落月动檐虚’，炼中间一字。‘地坼江帆隐， 天清木叶闻’，炼末后一字。‘红入桃花嫩，青归柳叶新’，炼第二字。非炼‘归’、‘入’，则是儿童诗。又曰‘暝色赴春愁’、又曰‘无因觉往来’，非炼‘赴’、‘觉’字，便是俗诗。如刘沧诗云‘香消南国美人尽，怨入东风芳草多。’是炼‘消’、‘入’字。‘残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。’是炼‘空’、‘浩’二字，最是妙处。
                                                ——  摘自《中国诗学大辞典》
附：

中宵  杜甫

西阁百寻馀，中宵步绮疏。飞星过水白，落月动沙虚。

择木知幽鸟，潜波想巨鱼。亲朋满天地，兵甲少来书

晓望

杜甫杜甫〔唐代〕

白帝更声尽，阳台曙色分。高峰寒上日，叠岭宿霾云。

地坼江帆隐，天清木叶闻。荆扉对麋鹿，应共尔为群。

杜甫的《奉酬李都督表丈早春作》

力疾坐清晓，来诗悲早春。

转添愁伴客，更觉老随人。

红入桃花嫩，青归柳叶新。

望乡应未已，四海尚风尘。

刘沧的《经炀帝行宫》

此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？

香销南国美人尽，怨入东风芳草多。

残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。

行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌。

刘沧的《经炀帝行宫》

此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？

香销南国美人尽，怨入东风芳草多。

残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。

行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌。

戴望天

24、哑   字         
      不响的字,对响字而言。清冒春荣《葚原诗说》卷一:“押韵不宜多用哑韵,如四支、十四盐两韵中多哑字,须择而用之。”
                                                 ——  摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

  25、响   字         
        响亮的字。宋严羽《沧浪诗话•诗法》:“下字贵响,造语贵圆。”姜夔《白石道人诗说》:“意格欲高,句法欲响。”都是说下字贵响。吕本中《童蒙诗训》引潘邠老的话说得更为具体:“七言第五字要响,如‘返照入江翻石壁,归云拥树失山村’,‘翻’字‘失’字,是响字也。五言诗第三字要响，如‘圆荷浮小叶，细麦落轻花’，‘浮’字‘落’字，是响字也。所谓响者，致力处是也。”
                                                   ——   摘自《中国诗学大辞典》
附：

杜甫的《返照》

楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。

返照入江翻石壁，归云拥树失山村。

衰年肺病惟高枕，绝塞愁时早闭门。

不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。

杜甫《为农》

锦里烟尘外，江村八九家。

圆荷浮小叶，细麦落轻花。

卜宅从兹老，为农去国赊。

远惭勾漏令，不得问丹砂。

戴望天

   26、活   字         
      诗句中最有活力的字。清李调元《雨村诗话》卷下:“作诗须用活字,使天地人物,一入笔下,俱活泼泼如蠕动,方妙。杜诗‘客睡何曾着,秋天不肯明’,‘肯’字是也。即元方回《瀛奎律髓》之所谓‘眼’也。”是活字即字眼。
                                                       ——  摘自《中国诗学大辞典》
附：

杜甫的《客夜》

客睡何曾著，秋天不肯明。

卷帘残月影，高枕远江声。

计拙无衣食，途穷仗友生。

老妻书数纸，应悉未归情。

戴望天

27、用   事         
      运用典实。梁钟嵘《诗品序》:“至乎吟咏情性,亦何贵乎用事? ‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见。‘清晨登陇首’,羌无故实。‘明月照积雪’,讵出经史? 观古今胜语,多非补假,皆由直寻。”此不主张在诗歌中用事者。宋姜夔《白石道人诗说》:“学有馀而约以用之，善用事者也；意有馀而约以尽之，善措辞者也。”此主张少用事者。清乔亿《 剑溪说诗》下：“《诗品》曰：‘吟咏情性，亦何贵乎用事。’愚谓情性有难于直抒者，非假事陈词则不可，顾所用何如耳。”清《方南堂先生缀锻录》：“作诗不能不用故实，眼前情事，有必须古事衬托而始出者。然用事之法最难，或侧见，或反引，或暗用，吸精取液，于本事恰合，令读者一目了然。”此主张用事者。送佚名《漫叟诗话》云：“东坡最爱用事，既显而易读，又切当。若《招持服人游湖不赴》云：‘ 却忆呼卢袁彦道，难邀骂坐灌将军。’《柳氏求字答》云：‘君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。’天然奇作。此言诗人之善用事者。
                                           ——   摘自《中国诗学大辞典》
附：

东汉徐干的《室思·其三》

浮云何洋洋，愿因通我辞。

飘飖不可寄，徙倚徒相思。

人离皆复会，君独无返期。

自君之出矣，明镜暗不治。

思君如流水，何有穷已时。

曹植《杂诗七首其一》

高台多悲风，朝日照北林。

之子在万里，江湖逈且深。

方舟安可极，离思故难任。

孤鴈飞南游，过庭长哀吟。

翘思慕远人，愿欲托遗音。

形影忽不见，翩翩伤我心。

谢灵运的《岁暮》

殷忧不能寐，苦此夜难颓。

明月照积雪，朔风劲且哀。

运往无淹物，年逝觉已催。

戴望天

28、使    事         
      使用典故,也即“用事”。宋蔡启《蔡宽夫诗话》:“荆公(王安石)尝云:‘诗家病使事太多,盖皆取其与题合者类之,如此乃是编事,虽工何益?若能自出己意,借事以相发明,情态毕出,则用事虽多,亦何所妨。’故公诗如‘董生只为公羊感,岂肯捐书一语真’,‘桔槔俯仰何妨事, 抱瓮区区老此身’之类，皆意与本题不类，此真所谓使事也。”参阅“用事”
                                                   ——   摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

  29、用   典         
      使用典故,即“用事”、“使事”。清朱庭珍《筱园诗话》卷一:“大抵用典之法,在融化剪裁,运古语若己出,毫无费力之痕,斯不受古人束缚矣。正用不如反用,明用不如暗用。或借宾以定主,或托虚以衬实。死事则用之使活,熟事则用之使生,渲染则波澜迭翻,镕铸则炉锤在握。驱之以笔力。驾驭以才情，行之以气韵，俾自在流出，如鬼斧神工，不可思议，而一归于天然，斯大方家手笔矣。”参见“用事”、“使事”。
                                                  ——   摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

  30、属   对         
        诗文中两句缀成对偶。唐元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》:“词气豪迈,而风调清深,属对律切,而脱弃凡近。”清贺裳《载酒园诗话•属对》:“佳句每难佳对,义山之才,犹抱此恨。如《秋日晚思》‘枕寒庄蝶去’,虽用庄周梦蝶事,实是寒不成寐耳;对曰‘窗冷胤萤消’,此却是真萤，未免借对，不如上句远矣。”
                                                     ——  摘自《中国诗学大辞典》
附：

秋日晚思

作者：李商隐

桐槿日零落，雨馀方寂寥。枕寒庄蝶去，窗冷胤萤销。

取适琴将酒，忘名牧与樵。平生有游旧，一一在烟霄。