诗作名篇

戴望天

147、绸缪     
《诗经•唐风》篇名。《毛诗序》云:“《绸缪》,刺晋乱也。国乱则婚姻不得其时焉。”此说之妄,朱熹《诗序辨说》已有所明:“此但为婚姻者相得而喜之词,未必为刺晋国之乱也。”指出诗与刺晋无关,是对的;说诗是抒写新婚夫妇的喜悦之词,则不够确切。今人或谓：“《绸缪》，盖戏弄新夫妻通用之歌。此后世闹新房歌曲之祖。”（陈子展《诗经直接》）此说为是。诗共三章，重复歌唱。章首二句托物起兴，渲染良夜美景的缠绵气氛；章后四句设问述陈，尽情笑谑新人爱情生活的美满幸福。诗歌语词浅显，情趣活泼欢快，体现了俚俗民歌的自然天籁之美。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
绸缪

【概要】沉沉良夜，有情侣相伴的喜悦。

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何？

绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何？

绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何？

【注释】

01、绸缪：缠绕，捆束
02、束薪：古时常以喻婚姻爱情。薪，柴禾。
03、刍(Chu)：喂牲口的草料
04、楚：荆条
05、三星：参星，由三颗星组成
06、隅：角落，边沿
07、户：门户，指参星门户一般地守望在今夜的天空
08、良人：古时女子称丈夫，或指普通老百姓(区别于奴婢)
09、邂逅：偶然遇见，通常指熟悉的人再度相逢
10、子兮：你呀
11、粲：光艳美丽

戴望天

148、杕杜     
①《诗经•唐风》篇名。《毛诗序》云:“刺时也。君不能亲其宗族,骨肉离散,独居而无兄弟,将为沃所并尔。”以为此诗有感于晋君孤立无助,有被曲沃吞并之虞而作。《诗集传》则云:“此无兄弟者自伤其孤特而求助于人之词。”谓诗歌内容与晋君无关。二说均与诗义不符。姚际恒《诗经通论》：“此诗之意，似不得于兄弟，而终望兄弟比助之辞。”认为诗旨为兄弟失和切望重归于好。此说近是。这是一首痛感于兄弟离畔而孤独无助的诗作。诗二章，章九句，重章复唱，用独棵挺立的棠梨树起兴，喻诗人的孤寂无依；又用排比的二组反问，深化主题，加强了渴盼兄弟和好的感情的抒发。后世因以“杕杜”一词喻骨肉情谊，如“既伤蔓草别，方知杕杜情” （江淹《王侍中怀德诗》）。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
杕杜

【概要】反映流浪人的孤单徘徊。

有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽。岂无他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？

有杕之杜，其叶菁菁。独行睘睘。岂无他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？

【注释】

01、杕(Di)：孤立，孤零零的样子
02、杜：杜梨、棠梨树，落叶灌木，果实红色，味酸
03、湑湑(Xu)、菁菁(Jing)：茂盛貌
04、踽踽(Ju)：孤独的样子
05、睘睘：孤独无依的样子
06、岂无他人：(路上)难道没有别的人
07、同父：同一父辈的兄弟
08、比：亲，一说辅助、帮助
09、佽(Ci)：同情，帮助、资助

戴望天

148、杕杜
2、《诗经•小雅》篇名。这是一篇妇女思念久役丈夫的诗。《盐铁论•繇役》说：“古者无过年之繇，无逾时之役。今近者数千里，远者过万里，历二期，长子不还，父母愁忧，妻子咏叹，愤懑之恨，发动于心，慕思之积，痛于骨髓。此《杕杜》、《采薇》之所为作也。”这是对《杕杜》诗旨很精当的概括。《毛诗序》认为这是文王“劳还役”之诗。程俊英说：“疑《杕杜》原来是一首民歌。后为统治者所采，配以雅乐，作为慰劳出征归来的将士时弹奏的乐章。”全诗四章。前三章都是思妇想象之词，由于季候变化，思妇想象自己的丈夫应该回来了，然而丈夫终于久期不至。末章写思妇为此而而询问卜筮，得到吉兆，表现了她无限思念的惶乱心情。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
杕杜
有杕之杜，有睆其实。王事靡盬，继嗣我日。日月阳止，女心伤止，征夫遑止。

有杕之杜，其叶萋萋。王事靡盬，我心伤悲。卉木萋止，女心悲止，征夫归止！

陟彼北山，言采其杞。王事靡盬，忧我父母。檀车幝幝，四牡痯痯，征夫不远！

匪载匪来，忧心孔疚。斯逝不至，而多为恤。卜筮偕止，会言近止，征夫迩止！

译文
　　孤零零的赤棠，枝头结满滚圆的果实。王事没有止息，要延续我孤独的时日。光阴已临十月，女子伤心之极，远征的人想已闲逸。
　　孤零零的赤棠，叶子正繁茂翠碧。王事没有止息，我心充满哀伤忧戚。草木还那么萋萋，女子无限悲凄，远征的人哪该可以归里。
　　登上那北山山顶，且去采摘枸杞。王事没有止息，使我父母也忧愁不已。檀木的役车已破，拉车的四马已疲，远征的人该归来在即。
　　一辆辆车子没载着你回归，我忧心忡忡痛苦难耐。预定时间已过你仍没到，我的忧郁如山如海。求卜问筮结果一致，都说你回家指日可待，远征的人离乡已近就要归来。

注释
⑴有：句首语助词，无义。杕（dì）：树木孤独貌。杜：一种果木，又名赤棠梨。
⑵睆（huǎn）：果实圆浑貌。实：果实。
⑶靡：没有。盬（gǔ）：停止。
⑷嗣：延长、延续。
⑸阳：农历十月，十月又名阳月。止：句尾语气词。
⑹遑：闲暇。一说忙。
⑺萋萋：草木茂盛貌。
⑻.陟（zhì）：登山。
⑼言：语助词，无义。杞：即枸杞，落叶灌木，果实小而红，可食，可入药。
⑽忧：此为使动用法，使父母忧。一说忧父母无人供养。
⑾檀车：役车，一般是用檀木做的，一说是车轮用檀木做的。幝（chǎn）幝：破败貌。
⑿牡：公马。痯（guǎn）痯：疲劳貌。
⒀匪：非。载：车子载运。
⒁孔：很，大。疚（jìu）：病痛。
⒂期：预先约定时间。逝：过去。
⒃恤（xù）：忧虑。
⒄卜：以龟甲占吉凶。筮（shì）：以蓍草算卦。偕：合。
⒅会言：合言，都说。一说“会”为聚合（离人相聚），“言”为语助词，无义。
⒆迩：近。

戴望天

149、鸨羽     
《诗经•唐风》篇名。《毛诗序》云:“《鸨羽》,刺时也。(晋)昭公之后,大乱五世。君子下从征役,不得养其父母,而作是诗也。”释义可谓不误。但“君子”之说不确。朱熹《诗集传》:“民从征役而不得养其父母,故作是诗。”谓农民苦于征役不得养父母者，痛心呼吁之作。切合诗旨。诗三章，章七句，回环复唱，执著而又强烈地抒发了思乡念亲之情，“诗则痛居处之无定，继则念征役之何极，终则恨旧乐之难复” （方玉润《诗经原始》）。诗以鸨鸟栖树不稳起兴，兴中含比。鸨鸟无后趾，其性不栖于树。今栖非所居，需不时颤翅振羽保持体态平衡，用以隐喻服役者的劳苦不安，居处无定，形象新颖生动。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
鸨羽

【概要】劳役人的苦差没完没了，不能回家侍奉父母。

肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？

肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？悠悠苍天，曷其有极？

肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能蓺稻粱。父母何尝？悠悠苍天，曷其有常？

【注释】

01、鸨：鸟名，似雁，头小颈长，背部平，尾巴短，不善飞，能涉水。
02、肃肃：鸟飞翅扇动的响声
03、苞：丛生而繁密
04、栩：柞树
05、棘：酸枣树
06、王事：王公的差事
07、靡：没有一天
08、盬(Gu)：停止
09、不能：指不能回家
10、蓺(Yi)：种植
11、怙(Hu)：依靠，一说为糊，糊口
12、尝：本义为鉴别食物的滋味，此处为吃
13、曷其有：何时才有
14、所：安身的地方
15、极：终点、尽头
16、常：生活正常
17、行：行列，一说为鸟的羽茎，一说指鸟腿

戴望天

150、无衣     
①《诗经•唐风》篇名。此诗意颇深微,古今解说纷纭。《毛诗序》说是“美晋武公也。武公始并晋国,其大夫为之请命于天子之使,而作是诗也。”认为曲沃武公杀死晋君吞占晋国,他的大夫请求周王正式任命武公为晋侯,并作此赞美诗。朱熹《诗序辨说》力驳《序》妄，认为武公弑君篡国，为王法所必诛，《序》却以为美之，“其颠倒顺逆，乱伦悖理，未有如此之甚者。”今人多从方玉润《诗经原始》之说“此盖诗人窥见武公隐微：自恃强盛，不惟力能破晋，而且目无天王，特以晋人屡征不服，不能不借王命以慑众心。故体其意而为是诗。”“是一首借武公自述的表现方式讽刺武公强傲无礼请命封侯的诗。诗工二章六句，为三百篇中最短诗篇之一。章法奇特，首句突兀而起，二三句转承而讫，洗练紧凑，机锋冷峻。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
无衣
朝代：先秦
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
译文
谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。

谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。

谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。

注释
①袍：长袍，即今之斗篷。
②王：指周王，秦国出兵以周天子之命为号召。一说指秦君。
③同仇：共同对敌。
④泽：通“襗”，内衣，如今之汗衫。
⑤作：起。
⑥裳：下衣，此指战裙。
⑦甲兵：铠甲与兵器。
⑧行：往。