楼主: 戴望天

诗 法

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 楼主| 发表于 2019-4-29 07:45:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 戴望天 于 2022-11-23 18:02 编辑

   31、章   法         
      组织章节的法则。清何世璂《燃灯记闻》:“为诗须有章法、句法、字法。章法有数首之章法,有一首之章法。总是起结血脉要通,否则痿痹不仁,且近攒凑也。”沈德潜《说诗晬语》下:“一首有一首章法;一题数首,又合数首为章法。有起,有结,有伦序,有照应;若缺一不得,增一不不得,乃见体裁。…….后人一题数十章,甚或二三十章,然意旨辞采,彼此互犯,虽构多篇,索其之归,一章可尽,不如割爱之为愈已。”
                     
                     ——  摘自《中国诗学大辞典》
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 楼主| 发表于 2019-4-29 07:45:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 戴望天 于 2022-11-23 18:03 编辑

32、篇   法         
       组织全篇的法则。元范梈《木天禁语•篇法》云:“有以字论者,有以意论者,有以故事论者,有以血脉论者。”又分述“七言律诗篇法”、“五言长古篇法”、“七言长古篇法”、“五言短古篇法”、“七言短古篇法”、“乐府篇法”、“绝句篇法”,不外起结、分段、血脉、照应诸端。明王世贞《艺苑巵言》卷一:“首尾开合,繁简奇正,各极其度,篇章也。抑扬顿挫,长短节奏,各极其致,句法也。点缀关键,金石绮采,各极其造,字法也。篇有百尺之锦,句有千钧之弩,字有百尺之金。”

                                    —— 摘自《中国诗学大辞典》
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 楼主| 发表于 2019-4-30 06:26:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 戴望天 于 2024-6-16 08:26 编辑

33、炼   意         
       提炼主题思想,包括意旨、意象、意境等。清叶矫然《龙性堂诗话》初集:“作诗高手在炼意,炼格、炼词次之。词、格之炼,人恒知之,至炼意则未必知也。”冒春荣《葚原诗说》卷一:“以十字道一事者,拙也,约之以五字则工矣。以五字道一事者,拙也,见数事于五字则工矣。如韦应物‘浮云一别后,流水十年间’,权德舆则以‘十年别一梦’五字尽之。如高适‘大都秋雁少,只是夜猿多’,马戴则云‘楚雨沾猿暮,湘云拂雁秋’,‘猿’、‘雁’之外更道数事,次所谓炼字、炼句,犹不如炼意也。”

                                   —— 摘自《中国诗学大辞典》
马戴〔唐代〕《送柳秀才往连州看弟》
离人非逆旅,有弟谪连州。楚雨沾猿暮,湘云拂雁秋。
蒹葭行广泽,星月棹寒流。何处江关锁,风涛阻客愁。

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 楼主| 发表于 2019-4-30 06:27:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 戴望天 于 2022-11-23 18:04 编辑

  34、炼   骨         
        炼就诗的风骨。清贺贻孙《诗筏》:“诗家固不能废炼,但以炼骨、炼气为上,炼句次之,炼字斯下矣。”
                                                         
                                                —— 摘自《中国诗学大辞典》

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 楼主| 发表于 2019-5-1 06:56:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 戴望天 于 2023-9-20 17:41 编辑

35、炼   气         
       提炼诗歌的气势,使之气盛而言宜。清厉志《白华山人诗说》卷一:“炼之为诀,炼字、炼句、炼局、炼意,尽之矣。而最上者莫善于炼气,气炼则四者皆得。”朱庭珍《筱园诗话》卷一:“炼字必使字健而能举,炼句必使句健而能举,炼气又使气健而能举,炼笔又使笔健而能举。积字成句,积句成章,而气与笔,则先积之于无字句之中,继积之于有字句之外,以成通章。格调意味,音节法度,风神之用者也。“
                                       
             ——  摘自《中国诗学大辞典》
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 楼主| 发表于 2019-5-1 06:56:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 戴望天 于 2022-11-23 18:04 编辑

     36、炼  格         
       锤炼诗歌的格调,使之更向上一层。清王寿昌《小清华园诗谈》卷上:“炼字不如炼句,炼句不如炼意,炼意不如炼格。……何谓炼格?如古之‘橘柚垂华实,乃在深山侧。闻君好我甘,窃独自雕饰。委身玉盘中,历年冀见食。芳菲不相投,青黄忽改色。人倘欲我知,因君为羽翼’。及右丞之‘绝境阳关道,胡沙与塞尘。三春时有雁,万里少行人。苜蓿随天马,葡萄逐汉臣。当令外国惧,不敢觅和亲。’。…….余如《秋兴八首》、《诸将》五篇之作,皆格之整炼者也。”清清刘熙载《诗概》:“论诗者,或谓炼格不如炼意,或谓炼意不如炼格。惟《姜白石诗说》为得之,曰:‘意出于格,先得格也;格出于意,先得意也。’”     
                                                   
                                        —— 摘自《中国诗学大辞典》

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 楼主| 发表于 2019-5-2 06:57:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 戴望天 于 2024-6-16 08:34 编辑

37、炼   韵         
       从韵脚上下工夫,使之自然妥帖,圆润响亮。宋王直方《王直方诗话》:“陈君节,字明信,言炼句不如炼韵。余以为若只觅好韵,则失于首尾不贯穿。”清陈仅《竹林答问》:“问:陈君节言‘炼句不如炼韵’,韵何以炼? (答)唐人‘天清木叶闻’,‘雨馀看柳重’等句,炼在韵上一字,当即所谓炼韵也。选韵易,炼韵难,王直方‘只觅好韵’之语,乃是选韵,非炼韵也。”
                                             —— 摘自《中国诗学大辞典》
秋景刘辰翁〔宋代〕
天意清如水,何曾染世氛。秋风何处起,木叶朅来闻。
野有牛羊下,高无鸿雁群。凉惊枝上坠,声向静中分。
霜井婵娟泪,冰沟冥漠君。断肠题柿湿,一半是行云。
韦应物的《春游南亭》
川明气已变,岩寒云尚拥。
南亭草心绿,春塘泉脉动。
景煦听禽响,雨余看柳重。
逍遥池馆华,益愧专城宠。

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 楼主| 发表于 2019-5-2 06:58:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 戴望天 于 2022-11-23 18:06 编辑

  38、炼   神         
      在丰神、神韵上着意加以锤炼,使之达到更高的境界。清刘熙载《诗概》:“昌黎炼质,少陵炼神。昌黎无疏略处,而少陵有之,然天下之至密,莫少陵若也。”
                    
                    ——  摘自《中国诗学大辞典》
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 楼主| 发表于 2019-5-3 06:25:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 戴望天 于 2022-11-23 18:06 编辑

39、妙   悟         
      善于领悟,超乎寻常的悟性。宋严羽《沧浪诗话•诗辩》:“大抵禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟。且孟襄阳学力下韩退之远甚,而其诗独出退之之上者,一味妙悟而已。”清徐增《而庵诗话》:“夫作诗必须师承;若无师承,必须妙悟。虽然,即有师承,亦须妙悟;盖妙悟、师承,不可偏举者也。是故由师承得者,堂构宛然;由妙悟得者,性灵独至。”
                           
                            ——  摘自《中国诗学大辞典》
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 楼主| 发表于 2019-5-3 06:25:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 戴望天 于 2024-6-16 08:36 编辑

  40、天  籁         
      本为自然的音响,后以指诗歌之有自然情趣者。清沈德潜《说诗晬语》上:“绝句,唐乐府也。篇止四语,而倚声为歌,能使听者低徊不倦;旗亭伎女,犹能赏之,非以扬音抗节有出于天籁者乎?”管世铭《读雪山房唐诗序例》:“读崔颢《长干曲》,宛如舣舟江上,听儿女子问答,此之谓天籁。”
                                           ——  摘自《中国诗学大辞典》
长干曲四首  崔颢
其一
君家何处住?妾住在横塘。
停船暂借问,或恐是同乡。
其二
家临九江水,来去九江侧。
同是长干人,自小不相识。
其三
下渚多风浪,莲舟渐觉稀。
那能不相待?独自逆潮归。
其四
三江潮水急,五湖风浪涌。
由来花性轻,莫畏莲舟重。


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