诗作名篇

戴望天

附：

闵予小子

闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。

译文

可怜我这三尺童，
新遭父丧真悲痛，
孤独无援忧忡忡。
感叹先父真伟大，
终生尽孝有高风。
念我先祖兴大业，
任贤黜佞国运隆。
我今年幼已即位，
日夜勤政求成功。
先王灵前发誓言，
继承遗志铭心胸。

注释

⑴闵：通“悯”，怜悯，郑笺说是“悼伤之言”。予小子：成王自称。
⑵不造：不善，指遭凶丧。
⑶嬛（qióng）嬛：同“茕茕”，孤独无依靠。疚：忧伤。
⑷於（wū）乎：同“呜呼”，表感叹。皇考：指武王。
⑸克：能。
⑹皇祖：指文王。
⑺陟降：升降。止：语气词。
⑻皇王：兼指文王、武王。
⑼序：绪，事业。

戴望天

309．访落  
   
《诗经•周颂》篇名。《毛诗序》云:“《访落》,嗣王谋于庙也。”三家《诗》同。武王灭商后,立纣子武庚为诸侯,又命己弟管叔、蔡叔、霍叔各据商地一部,监视武庚,史称“三监”。武王死,成王年幼,周公摄政。武庚勾结淮夷等国起兵反周,三监也流言周公欲谋害成王，发动“三监之变”，周公率兵东征，平定叛乱。诗就是在这样纷乱的背景下创作的。全诗一章，十二句。写成王在武王庙祭祀的同时，延访群臣，商议国事。前二句揭明题旨，后六句就国家形式提出要群臣扶助的愿望，末四句祈祷歌颂父亲武王。言简意赅，前人评为“多少婉转曲折”（姚际恒《诗经通论》）。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：

访落

访予落止，率时昭考。于乎悠哉，朕未有艾。将予就之，继犹判涣。维予小子，未堪家多难。绍庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。

译文

即位之初国事商，路线政策依父王。
先王之道太精深，阅历未丰心惶惶。
纵有群臣来相助，犹恐闪失欠妥当。
登位年轻缺经验，家国多难真着忙。
惟遵先王的庭训，任贤黜佞肃朝纲。
父王英明又伟大，佑我勉我身安康。

注释

⑴访：谋，商讨。落：始。止：语气词。
⑵率：遵循。时：是，这。昭考：指武王。
⑶悠：远。
⑷艾：郑笺：“艾，数也。我于是未有数。言远不可及也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《尔雅•释诂》：‘艾，历也’。‘历，数也。’……历当读为阅历之历，笺释‘未有艾’为未有数，犹有未有历也。”
⑸将：助。就：接近，趋向。
⑹判涣：分散。
⑺绍：继。
⑻陟降：提升和贬谪。厥家：指群臣百官。
⑼休：美。皇考：指武王。
⑽明：勉。

戴望天

310．敬之

《诗经•周颂》篇名。《毛诗序》云:“《敬之》,群臣进戒嗣王也。”三家《诗》同。后人有以为这是成王自我儆戒并告群臣的诗;有以为是成王受群臣之戒而述其言,并且回答群臣的诗;有以为前半段为群臣戒成王之词,后半段为成王答群臣之词。从诗的内容看，前后文义确实不同，故后人三说均可通，均胜于《毛诗序》，但迄无定论。全诗一章，十二句。前六句告诫成王要敬畏天道，后六句成王自述年幼无知，要勤奋学习，并希望群臣指示其美好的德行。全诗四、五、六、七言句参差使用，结构较有变化。“高高在上”等句精心锤炼，后世传为成语。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：

敬之

敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。

译文一

警戒警戒要记牢，
苍天在上理昭昭，
天命不改有常道。
休说苍天高在上，
佞人贤士，下野上朝，
时时刻刻，明察秋毫。
我虽年幼初登基，
聪明戒心尚缺少。
日久月长勤学习，
日积月累得深造。
任重道远我所乐，
光明美德作先导。

译文二

小心谨慎莫忘记，上天监察最明显。
保持天命真困难，莫说高高在上面。
事物由它定升降，每日监视这下边。
想我这个年轻人，敢不听从不恭敬？
日有成就月有进，学问积渐向光明，
群臣辅我担大任，示我治国好德行。

注释

⑴敬：通“儆”，警戒。
⑵显：明白。思：语气助词。
⑶命：天命。易：变更。此句谓天命不是一成不变的。
⑷陟降：升降。《尔雅》：“陟，升也。” 士：庶士，指群臣。一说士，通“事”。
⑸日：每天。监：察，监视。兹：此，下土。
⑹小子：年轻人，周成王自称
⑺不、止：皆为语词。聪：听。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“谓听而警戒也。承上‘敬之敬之’而言。”
⑻就：久。将：长。
⑼缉熙：积累光亮，喻掌握知识渐广渐深。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《说文》：‘缉，绩也。’绩之言积。缉熙，当谓渐积广大以至于光明。”
⑽佛（bì）：通“弼”，辅助。一说指大。时：通“是”，这。仔肩：责任。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《尔雅》：‘肩，克也。’《说文》：‘仔，克也。’二字同义。克，胜也，胜亦任也。”郑笺：“仔肩，任也。”
⑾显：美好。

戴望天

311．小毖
   
《诗经•周颂》篇名。《毛诗序》云:“《小毖》,嗣王求助也。”三家《诗》同。这是成王自我惩戒而求助于群臣的诗。管叔等散布流言,说周公要篡位,成王也怀疑周公。周公为此率军居东方二年以避嫌。不久武庚与三监叛周,成王认识到自己怀疑周公的错误，迎回周公，并请他率军东征平叛。此诗大约作于平叛之后。全诗一章，八句。首二句写自己当吸收教训一方后患，成语“惩前毖后”即由此衍化。后四句以蜂蜜、虫飞为喻，阐明防患于未然的道理，富有哲理，有生动形象，末二句叹息自己处境艰难，充满忧思。前人评曰：“愤懑蟠郁，发为古奥之词。编取草虫等作喻，以见姿致，尤奇。”是《周颂》中的佳作。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：

小毖  

予其惩，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拚飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。

译文

我必须深刻地吸取教训，
使其成为免除后患的信条：
不再轻忽小草和细蜂，
受毒被螫才知是自寻烦恼；
不再听信小巧柔顺的鹪鹩，
它转眼便化为凶恶的大鸟；
国家多变故已不堪重负，
我似乎又陷入苦涩的丛草。

注释

⑴惩：警戒。
⑵毖：谨慎。
⑶荓（píng）蜂：小草和细蜂。
⑷螫（shì）：毒虫刺人。

戴望天

312．载芟
   
《诗经•周颂》篇名。《毛诗序》云:“《载芟》,春籍田而祈社稷也。”三家《诗》同。这是一首农事诗,周王春天籍田并祭祀社稷之神时,将此诗作为乐歌。有人以为这是周王秋天报祭的乐歌,亦可通。但从下篇《良耜》是秋报社稷之歌来分析,还是《毛诗序》为胜。全诗一章，三十一句。诗中并没有描写周王籍田的情况，也没有专写祭社稷的句子。只是写春耕、播种、收获及祭祀，反映了农业奴隶大规模耕作情况，以及奴隶主阶级享用奴隶劳动成果的心理，聚史料价值。诗中描写耕耘场面疏密相间，生动有趣；写农作物的生长细腻传神，非亲身耕作者难以道出。这是《周颂》中艺术性较高的佳作。

――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：

载芟  

载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅，侯彊侯以。有嗿其馌，思媚其妇，有依其士。有略其耜，俶载南亩，播厥百谷。实函斯活，驿驿其达。有厌其杰，厌厌其苗，绵绵其麃。载获济济，有实其积，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，不洽百礼。有飶其香。邦家之光。有椒其馨，胡考之宁。匪且有且，匪今斯今，振古如兹。

译文

又除草来又砍树，
田头翻耕松土壤。
千对农人在耕地，
洼地坡田都前往。
家主带着长子来，
子弟晚辈也到场，
有壮汉也有雇工，
地头吃饭声音响。
妇女温柔又娇媚，
小伙子们真强壮。
耜的尖刃多锋利，
南面那田先耕上。
播撒百谷的种子，
颗粒饱满生机旺。
小芽纷纷拱出土，
长出苗儿好漂亮。
禾苗越长越茂盛，
谷穗下垂长又长。
收获谷物真是多，
露天堆满打谷场，
成万成亿难计量。
酿造清酒与甜酒，
进献先祖先妣尝，
完成百礼供祭飧。
祭献食品喷喷香，
是我邦家有荣光。
献祭椒酒香喷喷，
祝福老人常安康。
不是现在才这样，
不是今年才这样，
万古都有这景象。

戴望天

附二：
注释
（1）载芟（shān）载柞（zuò）：芟，割除杂草；柞，砍除树木。载……载……，连词，又……又……
（2）泽泽：通“释释”，土解。
（3）千耦：耦，二人并耕；千，概数，言其多。耘：除田间杂草。
（4）徂（cú）：往。隰（xí）：低湿地。畛（zhěn）：高坡田。
（5）侯：语助词，犹“维”。主：家长，古代一国或一家之长均称主。伯：长子。
（6）亚：叔、仲诸子。旅：幼小子弟辈。
（7）疆：同“强”，强壮者。以：雇工。
（8）嗿（tǎn）：众人饮食声。有嗿，嗿嗿。馌（yè）：送给田间耕作者的饮食。
（9）思：语助词。媚：美。
（10）依：壮盛。士：毛传训“子弟也”，朱熹《诗集传》训“夫也”。
（11）有略：略略。略，锋利。耜（sì）：古代农具名，用于耕作翻土，西周时用青铜制成锋利的尖刃，是后世犁铧的前身。
（12）俶（chù）：始。载：读作“菑”，用农具把草翻埋到地下。南亩：向阳的田地。
（13）实：种子。函：含。斯：乃。活：活生生。
（14）驿驿：《尔雅》作“绎绎”，朱熹《诗集传》训“苗生貌”。达：出土。
（15）厌：美好。杰：特出之苗。
（16）麃（biāo）：谷物的穗。
（17）亿：十万。秭（zǐ）：一万亿。
（18）醴（lǐ）：甜酒。
（19）烝：进。畀（bì），给予。祖妣：祖父、祖母以上的祖先。
（20）洽：合。以洽百礼，谓合于各种礼仪的需用。
（21）有飶（bì）：飶飶，飶通“苾”，芬芳。
（22）椒：以椒浸制的酒。
（23）胡考：长寿，指老人。
（24）匪（fēi）：非。且：此。上“且”字谓此时，下“且”字谓此事。
（25）振古：终古。