本帖最后由 觉民 于 2022-7-30 08:46 编辑
车厩对笔者不算陌生。一是离我老家二六市不远，从小就知道。年轻时也到过几次，老街当时的样子依稀还记得；二是这里有着极深厚的人文积淀。据宝庆《四明志》记载，宋代之前，车厩就是旧慈溪县的文溪、渔溪、大隐、黄墓、蓝溪等六大集市之一，每逢农历一、六市日，四乡百姓都来赶市。更何况，车厩，停车置厩，地名与春秋时期的越王勾践有关，相传是越王秣马厉兵、卧薪尝胆的地方。 穿过车厩的高速公路桥洞，便是车厩岙了。一路向南，到史家折西，牌门头村的前方就是西天峰。大名鼎鼎的南宋丞相史嵩之墓坐落在这里，坐西朝东，其墓道南依山，北临溪，直到牌门头。墓前旧有宋理宗御书“西天福地”石碑，残碑现存开寿寺遗址。史家是守墓的史氏后裔形成的村落，距今已经700多年了。 牌门头村由史嵩之的神道坊得名。旧时官员上山祭祀，到牌坊前文官下轿、武官下马。墓道长约半里，为山区特有的卵石铺成，两侧依次立有造型生动的石虎、石羊、石马、武将、文官，过更衣亭后还有几级拜台，到坟墓已是半山腰了。据当地老村长朱惠宏介绍，牌坊坍塌年代已久，石人、石马、石羊、石虎却是“文革”时“破四旧”才被毁掉的，后来“农业学大寨”，墓道与拜台也被挖掉垦作大寨田了。老人说：“石马披鞍系缉、昂首挺立，马鞍饰有牡丹、波涛等图案。武将戴盔穿甲，双手握剑。文官戴冠穿袍，双手执笏。小时候放牛，与小伙伴们将牛赶上南山，或爬上马背睏觉，或上拜台玩耍。”在墓道的遗址，朱惠宏指着隔溪的河姆渡水厂告诉笔者：“水厂位置就是开寿寺遗址，当年的古寺和旁边的史嵩之墓庄一度是四明小学，我在这所小学读书时，大殿、偏殿还都在。” 据宋史记载，史嵩之（1189—1257），鄞县人，其祖父齐国公史渐，为丞相史浩的从弟。史浩为岳飞平反，为政宽厚。谥文惠，追封越王。其父亲郑国公史弥忠，是史浩之子史弥远的从弟。史弥远为相26年，谥忠献，追封卫王。史嵩之嘉定十三年中举入仕。受到五代内的堂伯父、时任丞相的史弥远的提携，历官大理寺少卿兼京西湖北制置副使、刑部侍郎、兵部尚书、刑部尚书、参知政事、右丞相兼枢密使。宝祐五年卒，赠少师，封鲁国公。从史浩任参知政事那年算起，到史嵩之淳祐四年父丧守孝辞去相位，历时82年，创造了“一门三丞相，四世两封王，五尚书，七十二进士”的奇迹，堪称南宋第一人家。在南宋的152年间，长时期是“满朝文武，半出史门”、“一朝紫衣贵，皆是四明人”。这种盛况在中国历史上也是空前绝后的。史家对四明乃至南宋王朝的影响十分深远。“古今多少事，都付笑谈中”，眼前的古墓、古寺、梵宫池了无痕迹，史氏的百年辉煌早已烟消云散，真所谓“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。” 或许是车厩市的名气所致，车厩岙成了风水宝地，被多少王公贵人看中，成为他们身后的安身之地。仅南宋就有右丞相史嵩之、左丞相郑清之、礼部尚书冯世亨、宝谟阁学士杨简、附马林埜（理宗的女婿）等来此筑墓，成就一番历史氤氲。此外，还建有许多寺殿庵庙，光绪《慈谿县志》有记载的就达40处之多。有过史嵩之始建于宝祐二年(1254) 、“以前执政恩请于朝得赐额”的开寿普光禅寺，有三国东吴孙权之母吴国太始建于赤乌年间、后晋天福元年(936)赐额的禅悦讲寺。好山水自有好风水，历代的文人墨客，也写下许多脍炙人口的诗篇。《天启志》收录慈溪诗人时铭的《车厩山中》，这位洪武年间的按察佥事写道：“春风步蹀万山中，夹道新栽十里松。石藓交荒丞相墓，天花昼落梵王宫。麦畦上下缘溪入，茅屋参差隔岸通。欲访商山采芝叟，云深无处觅仙踪。”把车厩岙的美丽风光与当地的人文历史描写得淋漓尽致。山岙中轶事遗闻颇多，除了吴国太、史嵩之、郑清之、冯世亨、孙梦观等名人轶事，说得最多的就是“十二雷”、“三女峰”等民间传说。 车厩岙的“十二雷”贡茶，历史悠久。有北宋晁说之的《赠雷僧》诗为证：“留官莫去且徘徊，官有白茶十二雷。便觉罗川风景好，为渠明日更重来。”可见十二雷早在北宋已闻名遐迩。说起十二雷的渊源有一段传说：很久很久以前，有三位姑娘采茶回来，路过一条山溪，忍不住在清澈的溪水中嬉戏。没想到天空突然雷电交加，大雨倾盆，三位姑娘不幸被雷击中。雨过天晴，溪边出现了三座犹如少女般俏丽的山峰，当地人称为三女峰。山上的茶叶又嫩又香，传说就是三位少女留下的，后来被人们称为“四明十二雷”。这段传说记载于宝庆《四明志》：“昔有三女，浴于江次。忽为霆击，化为三峰，亭亭相望，因以名之。” 美丽的传说太神秘，清代史学家全祖望的《十二雷茶灶赋》是这样说的：“吾乡十二雷之茶，其名曰区茶，又曰白茶。首见于景迂先生（晁说之）诗，而深宁居士（王应麟）述之，然未尝入贡也。元始贡之。王元恭曰，以慈溪车厩岙中三女山资国寺旁所出称绝品，冈山开寿寺旁者次之……”《光绪志》也有记载：“冈山，平矿深邃地多，异茗不减武夷阳羡。下有开寿寺，产名茶次于三女山所出，上有史丞相嵩之墓，殿帅范文虎因置茶局，贡茶冀史墓不至荒落。每岁清明前一日，县令入山监制茶芽，先祭史墓，乃开局制茶，谷雨日回县。”《溪上遗闻录》也说：“慈溪贡茶始于元代，至明万历二十三年止，有碑记列与县署仪门……岁贡茶二百六十斤。”史料告诉我们两个信息：十二雷是与武夷岩茶、阳羡雪芽茶齐名的朝廷贡茶；那时候的每年清明，慈溪的县令要移署开寿寺，现场监制贡茶。我们不难想象，当年的车厩岙车来人往，人群中不乏官府公人，是何等的热闹。 以现代的眼光来看，是好山好水出产好茶叶。如今，车厩岙已成为我国著名的白茶生产基地。古老的“四明十二雷”，经过茶科院专家和宁波十二雷茶业公司的科技人员的多年研制，无论是质量还是数量都超越了万历二十三年之前的贡茶，这是令人欣慰的。公司老总章纪良先生用十二雷为笔者泡了一杯茶，当尖尖的茶芽在杯里翻滚、升腾、舒展，满室清香顿时弥漫开来时，我想，从帝皇家的贡茶到寻常百姓家的珍品，这不是时代的进步么？ 原载《宁波晚报》2011年8月9日A27版
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发表于 2022-7-30 08:41:12
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发表于 2022-8-4 03:22:36
