灵隐飞来峰造像（美篇）

愚夫

                                                   前     言

      《飞来峰造像详解》一文对飞来峰115龛200尊左右造像作了详细介绍。美中不足的是：只有文字没有对应照片。

      愚夫去冬今春数次去灵隐，拍摄数百张飞来峰造像照片，对号入座给文字配图，供游客按图索骥，方便欣赏。也可給学者研究提供参考。

       以《飞来峰造像详解》为母本，愚夫对部分文字作了删增，有误之处作了订正。少数石像尚未寻见，故相应文字有的留存待图，有的隐去，待后慢慢补全。呼猿洞造像今未开放，网上找部分旧照填补。

       愚夫无宗教信仰，不信佛。配图目的是从考古、美术、宗教、民俗等诸方面考虑，作为资料供游客索引和学者研究。不妥错误之处，请指正。

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01

    飞来峰造像位于灵隐寺前的飞来峰岩壁，峰高209米。据唐代陆羽《灵隐寺记》称：“有僧于岩上周围镌罗汉佛菩萨。”可见，飞来峰石刻唐时即有。现刻计数的有五代、宋、元石刻造像470多尊，保存完整和较完整的有115龛345尊，自南向北再沿西分布在青林洞、玉乳洞、龙泓洞、射旭洞内外和沿冷泉溪崖壁上，直至呼猿洞西，是浙江省最大的一处造像群。

       飞来峰造像有三个全国之最：一是元代造像最多，最集中的一处，弥补了中国造像艺术史中的缺环。二是雕造的对象从过去以佛为主体过渡到以罗汉为主体，是全国石窟中雕造罗汉最多的地方。三是就汉族地区来说，是供奉与西藏喇嘛教有关的佛像最多的地方。      

       飞来峰的五代、宋、元石刻造像刀法洗练，线条流畅，是我国古代石窟艺术瑰宝的重要组成部分，在中国古代造像艺术史上占有重要的地位。造像中最引人注目、最受世人喜爱、也是最大的一龛造像是南宋建造的“布袋大肚弥勒佛”。雕造者运用了适度的夸张，把布袋弥勒嬉笑自若的神态表现得淋漓致尽，充分突出了其包容天下，以众生之乐为乐的境界。以后“大肚弥勒”的这一布置就成了寺庙的定制。

       1961年4月15日，浙江省人民政府公布飞来峰造像为省级重点文物保护单位。1982年2月23日，国务院公布为全国重点文物保护单位。

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02

　飞来峰造像群中，五代时期的造像尚存有10多尊；北宋的造像最多，有232余尊；元代石刻造像现存67龛，造像大小合计116尊，其中梵式46尊，汉式62尊，其余8尊是受梵式影响的汉式造像。这些造像中题记清晰可辨的有19尊，是浙江省最大的一处元代雕刻群。     

       元代造像造型高大，雕刻精美，保存完好。起自至元十九年（1282年），终于至元二十九年（1292年）。佛龛以方形和长方形者居多，也有凸字形和半圆形的，顶多呈拱券或平顶。题材以佛、菩萨为主。位于呼猿洞口的造像与刻于元至元二十九年（1292年）的阿弥陀佛、观音、势至菩萨，容相端庄，衣饰富有质感，以元代造像手法继承了宋代造像风格。

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03

       飞来峰造像也是汉族地区最多的喇嘛教密宗造像群。这些佛像坦胸露肩，威武奇突，其中以无量佛母准提像最为精致，龛呈喇嘛塔形，旁有供养天女飞翔，佛母三头八臂，端庄安详，两侧供养质丽虔诚，衣着轻软，四个金刚威武有力。喇嘛教的欢喜佛、多臂菩萨、救度母等颇具特色。佛像高耸螺髻，上呈尖状，斜披衬衣，袒露右胸和手臂。菩萨则佩戴宝冠、薄纱或者裸露上身，在继承唐宋传统艺术手法的基础上，富有藏、蒙民族的艺术特色。

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04

1966年“文革”之初，全国开展轰轰烈烈的“破四旧”运功。两三天内，杭州就有600多座寺庙遭到灭顶之灾！

       1966年8月23号的晚上，浙江大学机械系的部分同学聚集起来分析，认为灵隐寺很可能成为下一个被破坏的目标。他们认为灵隐寺是中华民族的珍贵文化遗产，是人类文化艺术宝库中的瑰宝，不能毁坏。

       8月24号一早，浙大10位同学分两批先后来到灵隐寺，与先期到达的杭州第四中学的20余名红卫兵不期而遇。这些中学生拿着棍棒、绳索和铁锨正是准备来砸灵隐寺的。浙江大学的同学见状后马上关闭了通向天王殿的东西侧门，并且接过该寺老和尚递过来的大锁，将所有入口锁闭。他们还在天王殿前筑起一道“人墙”，阻止中学红卫兵的进入。他们在园林工人的帮助下给学校广播站打电话求援，同时向红卫兵提出灵隐寺能不能砸要通过辩论。

       “大辩论”是当时中央倡导的一种“时尚”的形式，中学红卫兵很难拒绝。随后，双方不断召集自己的后援前往灵隐寺，在灵隐寺与飞来峰之间的狭长谷道里聚集了双方约五六千人，双方展开了激烈的辩论，场面混乱不堪，冲突一触即发。

       灵隐寺前的辩论很快被杭州市委上报中央。8月26日晚至27日凌晨2点，杭州市领导先后到达现场，反复地做劝说工作。期间，国务院值班室给省委打来电话，转达了周恩来总理的指示：凡与对外活动有关的重点文物，能保存就保存。不久周恩来的第二次指示又传来，明确表示灵隐寺不是“四旧”，是国家的重要文物，是世界闻名的宗教胜地。灵隐寺不能砸，可将灵隐寺暂时关闭。

       此后灵隐寺封闭了约4年，1970年因柬埔寨元首西哈努克来访才重新开放。

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05、青林洞

       飞来峰东南侧最大的一个洞，叫青林洞。它因洞口形似虎嘴，又称老虎洞或金光洞。

       青林洞内外刻满了从五代至明代期间的石刻造像。洞内壁面上、下垂悬崖上以及洞口两侧和洞顶突兀的峰峦间，有造像共计二十三龛，大小造像达一百七十八尊。洞中有一龛西方三圣像，始于五代后周广顺元年（951），距今已有一千余年，是飞来峰造像中现存时代最早的一龛造像。另有一组卢舍那佛会浮雕（北宋乾兴元年1022），是飞来峰众多的造像中，最精美、最具艺术价值的浮雕，堪称宋代造像佳作。

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06、青林洞西方三圣像（五代后周广顺元年951）

        位于青林洞内西侧石壁上，坐西朝东，龛形横长。残宽90厘米，高50厘米，顶弧拱。龛内圆雕弥陀佛、观音和大势至菩萨三尊造像，面部已残缺，皆作全跏趺坐式，分别坐在各自的仰莲须弥座上，身后都有火焰纹项光和身光。

        本尊弥陀佛端坐正中，中年男相，高28厘米，须弥座高13厘米。头部端直，穿半披肩袈裟，偏袒右胸臂，双手相叠平置膝上作弥陀手印。

        观音和大势至菩萨对称坐在弥陀佛的左右侧，青年女相，各高20厘米，仰莲须弥座高13厘米。都头戴宝冠胸挂璎珞，身着天衣披薄纱，帛带围绕。观音左手托净瓶，右手举着一条杨柳枝。大势至右手上举当胸，左手按在膝盖上。

        龛的左侧面壁上，有高23厘米，宽30厘米的题记一方，文为：“常山清信弟子滕绍宗□□，右绍宗敬舍净财，于石室内镌造弥□□尊观音势至。伏为自身巩有多劫冤 ，今生故悮，伏愿□不□之胜因，涤累劫债滥，时广顺元年岁次辛亥四月三日镌记。”正书八行。

        这三尊造像，身躯比例适宜，雕刻细致工整，造像题记至今还很清晰，雕刻时间为五代后周广顺元年（951），是飞来峰造像中现存时代最早的一龛造像，带有晚唐造像风格，距今已有一千多年。

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07、青林洞卢舍那佛会浮雕（北宋乾兴元年1022）

        在青林洞南口东侧的陡峭石壁上，座东朝西，有一块高146厘米，宽150厘米的壸门式花头龛，龛内浮雕卢舍那佛、文殊菩萨、普贤菩萨各一尊，天王四尊，供养菩萨四尊，牵狮、象侍者二尊，侏儒二尊，龛楣上端飞天二尊，大小共十七尊造像。除卢舍那佛和普贤菩萨头部残损外，其余造像基本完整。

        浮雕的右侧有高100厘米，宽24厘米的题记一方，文为：“弟子胡承德伏为四恩三有，命石工镌卢舍那佛会一十七身，所期来往观瞻，同生净土，时大宋乾兴□□四月日记”。

        在青林洞这些众多的造像中，最精美、最具艺术价值的是卢舍那佛会浮雕，出自佛教故事“卢舍那佛会”。浮雕技法娴熟，结构完整，形象生动。除卢舍那佛和普贤菩萨头部残损外，其余造像基本完整。这块浮雕，结构完整，主次分明，线条生动，刻划细致，技法娴熟，富有装饰趣味。对称中略有变化，具有细腻、文雅、清新的特点，堪称宋代造像中的佳作。

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08、青林洞卢舍那佛会浮雕

　　本尊卢舍那佛高57厘米，中年男相，头戴宝冠，上身着圆领通肩袈裟，下身系长裙，双手十指微屈，上举至两肩侧，作说法状。赤足，全跏趺坐式，端坐在正中一个高42厘米的高束腰莲座上。身后的项光和身光，边缘都有熊熊火焰纹。

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（待续）