灵隐飞来峰造像（美篇）

愚夫

104、冷泉溪无量寿佛像（元二十六年1289）

        位于冷泉溪南岸，与壑雷亭隔溪相对，座南朝北，龛形纵长，高270厘米，宽220厘米，平顶。龛内圆雕无量寿佛一尊，完整。

        这尊坐像高206厘米。中年男相，头顶高肉髻，螺发，眉间有白毫相，双眼微睁，长耳垂肩，容相慈悲。身躯肥胖，阔肩细腰，着半披肩袈裟，偏袒右胸臂，双手相叠作三摩地印，上托宝钵。全跏趺坐式，吉祥坐。身后有圆形项光和身光。

        龛的正下方有一块高160厘米，宽136厘米的题记，文为：“大元国杭州佛国山石像赞，永福杨总统，江淮弛重望，旌灵鹫山中，向飞来峰上，凿破苍崖石，现出黄金像，佛名无量寿佛身合万象，无量亦无边，一切入瞻仰。树此功德幢，无能为此况，入此大施门，喜有大丞相，省府众名官，相继来称赏。其一佛二佛凸起模画样，花木四时春，可以作一供养。猿鸟四时啼，可以作回向，日月无尽灯，烟云元尽藏。华雨而纷纷，国风而荡荡。愿祝圣明君，与佛寿无量。为法界众生，尽除烦恼障，我作如是说，此语即非妄。至元二十六年重阳日住灵隐虎岩净伏谨述。大都海云易庵子安书丹。武林钱永昌刊。”

        这个“永福杨总统”，就是杨琏真伽，至元十四年任释教江南总统，是个臭名昭著的秃徒，一般和尚仗他势力，亦无恶不作。这篇题记中对他阿谀奉承，就是一个例子。

　　明田汝成《西湖游览志余》二十五卷云：“时江南释教都总统永福杨琏真伽，自至元二十二年至二十四年，恢复佛寺三十余所，如四圣观音，昔之孤山寺也。弃道为僧者七八百人，皆挂冠于上永福寺帝师殿梁间，而飞来峰石壁皆镌佛像。”

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105、冷泉溪大势至菩萨坐像（元）

        位于冷泉溪南岸，第84龛的左侧悬崖上，座南朝北，高204厘米，顶部宽95厘米，底部宽150厘米，平顶。龛内圆雕大势至菩萨坐像一尊，龛的左侧壁残破。

        这尊大势至坐像高136厘米。青年女相，头戴宝冠，冠的正中是一个宝瓶，双眼微睁，长耳下垂，眉目清秀，容相慈悲。着对襟衣，腰下系裙，胸前挂有璎珞，左手举胸前握着一枝莲花，右手按膝作与愿印。全跏趺坐式，吉祥坐，端坐在一个高48厘米的平座上，身有圆形项光。

        从风格看，这是一尊元代的造像。

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106、冷泉溪水月观音坐像（元代）

        位于飞来峰冷泉溪南岸壑雷亭附近的小瀑布边，座东朝西，龛形纵长，高173厘米，宽160厘米。龛内圆雕观音坐像一尊，高152厘米，青年女相，头戴化佛宝冠，宝缯垂肩，眉目清秀，容相慈悲。胸挂璎珞，帛带围绕。双手戴钏，右手掌按膝，左手捏着一串念佛珠。右脚上跷左脚盘，坐在一个高78厘米，宽160厘米的平座上。身后有圆形项光。龛的左侧有一个高60厘米，宽30厘米的小壁龛，龛内放置残高42厘米的长颈瓶一个。向左有一块高56厘米，宽38厘米的题记，文为：“总统所董□祥特发诚心施财，命工刊造观音圣像，上答洪恩以祈福禄增祟，寿年绵远者，大元戊子三月吉日题”。

        “大元戊子”就是元世祖至元二十五年。这也是三十三观音中的青头观音。

        据说观世音菩萨现身的时候，有许多不同的形象，而像这样坐在水边，背靠着一轮月亮，观水中月影的称水月观音。这尊水月观音衣服很长，一直挂下来，垂感很强，就像刚洗完衣服没有拧干，直接拎起来的感觉。

        水月观音在早期佛教经典中并没有出处，是佛教传到中国后，与中国本土文化融合而产生的。他最早产生于唐代，由一位叫周昉的画家首创。他首创的水月观音被称为水月体，在之后很长的一段时间里成为长期流行的标准。

        飞来峰一共有三尊水月观音。一线天洞口有一尊男相水月观音，龙泓洞内还有一尊更大更古朴的，这体现了杭州地区人们对水月观影的崇拜和喜爱。

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107、四手菩萨坐像（元）

        位于冷泉溪南岸岩壁，座南朝北，龛形纵长，高220厘米，宽177厘米，顶弧曲，现有木栅栏护卫。（上：早先照片；中：现在照片；下：广角镜头照片）

        这尊四手菩萨高142厘米。青年女相，头戴宝冠，耳垂珥珰，宝缯飘扬，容相端庄。胸挂璎珞，四手皆戴钏，前二手合十，后二手，左手残，右手执念佛珠一串。全跏趺坐式，吉祥坐，坐在一个高36厘米，宽150厘米的仰覆莲座上。身后有圆形项光。

        龛的左侧有高37厘米，宽62厘米的题记一方，原文漫漶并已改刻。

        从风格看，这是元代的造像。

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108、在飞来峰山腰有一铁塔，这里有一龛山路边的梵式造像，为密理瓦巴及二侍女造像，可惜头像已残损。

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109、密理瓦巴和两侍女像（元）

       造像位于冷泉溪南岸，与壑雷亭隔溪相望。龛高230厘米，宽470厘米，平顶。密理瓦巴像位于龛的西半部，蹲在一张高52厘米，宽220厘米的床上，床前置高55厘米的瓷罐一只。二侍女立像高147厘米，前者捧钵，后者执壶，恭立在密理瓦巴前。

       造像题记为：“平江路（今江苏苏州）僧录谨发诚心施财，命工刊造密理瓦巴一堂”，可知此像为密理瓦巴像，造像者为元代平江路僧录。

       此龛残损严重，根据明代文人张岱撰《岣嵝山房小记》一文，此龛造像系明天启四年（公元1624年）被他砸残的。

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110、密理瓦巴和两侍女像（元）

       主尊密理瓦巴是中年男像，头、手及左腿皆残缺。他上身赤裸，只扎着一条禅思带， 赤着脚，蹲立在一张石台上，台前有石缸一只。

       令人惊喜的是，在密理瓦巴和二侍女之间的壁面上，有一方题记，这是国内唯一现存的题记中有尊像名称的密理瓦巴造像。

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111、密理瓦巴和两侍女像（元）

       二侍女立像是青年女子相，穿着百褶裙，身材苗条，造型优美。前者缺头，双手捧钵；后者头上梳有双髻，耳下垂有珥珰，捧着一把酒壶。

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112、密理瓦巴和两侍女像（元）

       密理瓦巴手指的方向不远处，浮雕一轮太阳。这就是发生在密理瓦巴身上最神奇的故事，他为了能在一家酒馆畅快喝酒，使用神通，用手指定住太阳，三日不曾落下。

       故事听起来或许荒诞离奇，但以宗教角度来看，这个故事要传达给我们的，正是不要拘泥于万事万物表相的道理。

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（待续）