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组 诗
行走韶关
黄亚洲
马坝人博物馆
但是那目光还在
祖宗看着我们
是1958年的发现，13万年
以前的祖宗通过
山洞的眼睛，看着我们
头骨碎成了好几块，但目光
还在，他们看着我们
确是人类，且是祖宗
幸亏那天，农民为了鸟粪，
带着箩筐进了山洞
我们祖宗的邻居，是豪猪、
大熊猫、獏、犀牛、剑齿象
生活既惊心动魄又充满诗意他们把舞蹈的动作印在陶器上
那时候肯定是打猎归来，女人的乳房跳跃着篝火的光芒
在50万年前的北京人，与
1.8万年前的山顶洞人之间
马坝人以13万年的记录
携着他的全部邻居
站到了世界考古学的中间
我在祖宗们的善意的目光中
今天，站在他们的颅骨与顶骨的中间站在他们的猎物和稻谷的中间，
石铲与石锛的中间最后，
跌坐在
他们的盆形陶鼎里
我今天小声呼唤他们，连喊
几声我的祖宗
他们都没有应声，因为疫情
原因
山洞封闭，不让参观
但是，那目光还在，我的至
亲至爱的祖宗
将流泪的我，锁在洞口
动弹不得
我们就是从豪猪、大熊猫、獏、犀牛、剑齿象中间走到今天的，我们一点都没有变我们拿着原始的弓箭，围着乳房一样饱满的篝火杀戮与傻笑我们一点都没有变
参观韶关北伐纪念馆
韶关必定是个被反复争夺的
地方：
北伐军与各路叛军
革命与反革命
历史与地理
韶关时称韶州，“唇齿湘江，咽喉交广”
韶关是涿鹿，是牧野，是官渡，是赤壁
孙中山在广州点燃的火，就
是要赶来韶关，再
奋力，向北，投出去
要北伐，就必从韶关出发
第一次没成功，那就第二次
总之，必须从韶关出发，点
燃中国
韶石山上的每块石头，都必
须编入北伐军因为那都是燧石
这纪念馆址，就是当时的北
伐军大本营我探头孙中山办公室，看见
墙上有黑红两个中国
中间那条细细的分界线，无
疑就是导火索
这时候我就听见，远处
韶石山上所有的石头，开始
了互相碰撞满庭院，都见火星
这时候，孙中山走出庭院，
开始
挥起手臂
这时候，我立正，在导火索
吱吱的响声中
向他敬礼
与张九龄塑像合影
宏阔的张九龄纪念馆还在建
造，那么
就让我，先与门前的塑像合
影
脸上，虽然堆起标准的假笑
但内心，绝对真诚
跟他合影，就是跟中国的五
言诗合影
就凭他那句“海上生明月，
天涯共此时”
我便沉溺在情分、爱意、阔
达、历史，永恒里面
无论如何，爬不上岸了
跟他合影，就是跟骨骼与钙
质合影
身为大唐宰相，也总是忍不
住犯颜直谏
不在乎一次次贬出京城在他的秤杆上，始终
国家是重器，君王是秤砣，
政绩是读数
张九龄，韶州曲江人
跟他合影，就是跟韶关、骨气、大局、诗情
画意合影
怪不得北伐军，也要选择这
里呐喊出征这里是海上生明月的地方
也是天涯共此时的所
东华禅寺，遥望巨石韦陀
万行法师举手指山，问我
山际线上，那个凸起的巨石，似韦驮菩萨否？
果真，韦驮将自己的岗亭
放在海拔那么高的地方
怪不得走近东华禅寺的白云、飞鸟，乃至
风中的花粉，都那么纯净
怪不得一千三百年前，惠能
法师蹑手蹑脚走到广东
一下子，就喜欢上了这座寺院
能选择这里修道，显然
韦陀举杵的安全保障，是考
虑的要点
惠能南下这一路，怀揣达摩
初祖的法衣，不能不
特别小心
这世上，还没有被放下的刀
剑，多如荆棘
我对万行法师说，韦驮道
场，在我们浙江天目山
万行法师说，我就去过你们的东天目寺
看来，对于韦驮的千变万化
万行法师早已了然于胸
他2006年发宏愿，将寺院
扩建至三百亩的宏阔
必考虑到了韦驮的这份护佑
韦驮菩萨，其实是个废品收
购师
天下人顿悟成佛后，遗弃刀剑无数，都是他
弯腰收拾的
韦驮威震三洲
我姓名中的洲，
肯定也在他
的护卫范围因此我赶紧向天际的山石遥
拜
我今日从浙江赶到广东
飞机着陆那砰的一声，原来，是他
宝杵落地
白土月饼
偶然吃到白土月饼，上下牙
床
由于触碰到真正的月亮，而鲜美得颤抖
幸亏路过韶关，接着
路过这位好客的美女茶师
她说这是今年新品，芝麻馅的，你会喜欢
她说话有嫦娥的语调
月亮里的桂花树，结出了芝
麻
这才知道，月亮的光谱
是广东特有的滋润、清甜、
醇香
据说明朝人就有“白土月饼”
的口福了
那时叫做“赏饼”，韶关白土
镇独创
那时就选料考究、做工精细，讲究皮色的橙黄细腻
那时候人们对月亮的把握就
已如现在的航天局
韶关的朋友说地址留下，中秋节前给你寄一批
我想，杭州月亮已够多了，
比如三潭印月、平湖秋月
现在又要来几盒广东的月亮，那也好
就让我的客厅，坐满嫦娥
唉，当然，坐下的还有吴
刚，以及
吴刚手里的斧头
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发表于 2022-10-7 13:22:27
发表于 2022-10-8 08:50:11
