【行业故事系列】连载 · 一个哭丧者眼中的世界

大乌珠

                    

本系列乃民间人士所写，七百二十行，行行太奇幻，各位全当故事听就好，不要纠结太多。

大乌珠

       人出生的第一件事，是哭。所以有人说，人生来就是来这世间受苦的。

       小时候因为父母常年在外跑生意，我一直在农村跟奶奶住。那真叫一个广阔天地，啥野玩啥，不像城里的孩子，成天各种补习班，好像啥都会，可连菠菜和小白菜都分不清。我最喜欢的是农村的两件大事：一是娶媳妇，二是办丧事。

       娶媳妇自不必说，热热闹闹，喜气洋洋。办丧事就沉重多了，不过办丧事有一个环节我特别喜欢，就是“哭丧”。

       所谓的“哭丧”不是逝者的亲人哭，而是花钱雇人哭。也许有人会说，那不是真的孝顺。这不一样，哭丧人是一种职业，是一种地方习俗，和孝顺不孝顺没太大关系。我小时候特爱看哭丧的，觉得很有趣，也觉得他们很厉害，跟他们没有一毛钱关系的人，他们哭起来那叫一个情真意切，伤心欲绝，真不是谁都能做到的。

       若干年后，我也加入了哭丧者的队伍，成了一名职业哭丧人，一哭就是四年。

       一般我们接到通知，先和东家沟通，孝衫、孝带、孝帽、黑纱都穿戴整齐，这时候东家就会告诉你他们的要求，是要动静大的，还是要情义真的，是要连哭带唱的，还是要演艺版的。

       所谓的动静大，就是你得边哭边嚎，边嚎边叫称呼（爹啊娘啊），嗓子得放开，最起码两里地以外都能听见哭嚎声。

       情义真的，哭的时候得收着点，抽咽的要多，鼻音要重，叫称呼的时候胸腔得有共鸣，眼泪要流得够多，一定要在照片前多跪，多哭。

       连哭带唱的，其实这样的比较简单，一边哭一边唱哀曲，这些曲不是真的歌曲，比如开哭，哎呀我那亲我疼我的xxx，你怎么忍心离开我，我的亲xxx……

       就是哭的时候有点音调，里面带上类似的话，说的时候夹杂着哭声，尾音还得稍微颤抖些。我管这个叫丧乐说唱！

       最后一种是演艺版。这个不太好弄，很考验功底。

       我们穿戴整齐之后跪在棺材边，一手扶着棺材，一手捂着心口，一面哭一面喊称呼。喊称呼的同时要跪着往前一步一步挪着走，每挪一步，哭喊一声，眼泪要及时跟上，嗓音往下压，要有声嘶力竭的感觉。

       跪着走到棺材中间后，要停下来，手扶着棺材，眼睛要望着逝者。这时候胆小可不行，必须得看，不光看，还得把手伸进去假装抚摸逝者。但不能真的摸，得有这摸的动作。然后望着棺材里要哭得声泪俱下，不要管鼻涕什么的，那都不能擦，挺着。

       从中间开始，就不是跪着走了，是跪着爬，边爬边唱着哭，什么词伤心来什么，不过你的手可不能松开棺材，你得一手摸着它，嘴里还得有曲儿，比如， xx你冷不冷啊？孩儿给你加棉被啊；xx你饿不饿啊，孩儿给你做酒饭啊……类似这样的唱词儿。围着棺材哭一圈儿后（一般一圈下来是三十分钟），要跪爬到逝者的照片前，烧上一沓纸钱，边烧边哭着说：你去了我可怎么活，谁疼我，谁护着我，我的亲xxx……好多词呢。

       这时候就不能再往下演了，要等东家打赏，看看给多少赏钱，如果给的一般，那就到此为止，如果给的超过三百，那意思就是还得再卖卖力气。这中间不能喝水、不能抽烟、不能上厕所，都不可以，你得对得起拿的钱，不能破坏气氛，那就太不敬业了。

       第二段开始的时候，就是加强版了。深吸一口气，调动情绪，鼓足劲儿，扑倒在棺材旁，双手扒着棺材沿，嘴里喊着：xxx你可不能走啊，别丢下我啊，带我走吧，没你我活不了啊……

       一定要悲痛欲绝才行，然后就要稍微收一下，开始细数往事。因为在农村生活，经历都差不多，所以我们说的也都八九不离十。如果东家有特别交代的事，那就必须记住，在哭的过程中一定要说清楚，要用悲咽的声音说，吐字要清晰，因为这都是给别人听的，得让别人听清楚。

大乌珠

       我接到过一个特殊要求的，特别有意思。     

       去世的是一个老头儿，七十多岁了，两儿两女。我们和东家媳妇儿沟通的时候就觉得这家人不咋地，压价就不说了，提的要求还特别多，一会儿让唱，一会儿让演，还威胁说弄得不满意就不给钱。我师父是个老好人，一一都答应下来。

       穿戴整齐之后，就准备进入角色了。这时候，东家悄悄跟我们说，能不能加几句话？他可以多加钱。

       师父谨慎地问，是什么话？

       东家说了几句。

       我师父有点为难。他要加的是要债，他大哥欠他钱，他要了几次，大哥都拖着不给，丧事大哥能分到些礼钱，他怕大哥继续赖账，就想让我们帮忙。

       他见师父没吭声，顺兜掏出二百元钱塞进师父手里，师父要推辞，我一看不行，就说，我来唱要账这段吧！

       二儿子连连道谢。

       哭到一半的时候，二儿子假装从我身边过，咳嗽了一声，暗示我可以唱了。

       我憋足了力气开始唱：我的爹爹啊，你咋就不管二儿了啊，记得啊，那年大哥盖房儿啊，咱俩出钱又出力啊，如今你走了啊，谁给我做主啊，都是真金白银啊，你可得给大哥托梦啊……

       字字清楚，唱腔悲凉。不一会儿，一个胖胖的女人走到我跟前，是老大媳妇儿，她趴我耳边问我：“是老二让你唱的不？”

       我没说是，也没说不是。她呸了一口，扭着看不见的腰身狠狠踩着鞋跟，走了。

       最后老大还没还钱不知道，不过那次的活儿完事后，东家又多给了我二百块钱。

       也许有人会说，你这个工作不好，不吉利。其实，人死如灯灭，死人不会令你怎么样，反倒是活人，自古“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”。

       一次，我们给村里一户很有钱的人家干活，他家新盖的二层小楼，当时在我们那是独一个。男主人姓胡，住在城里。此人长相有些凶恶且什么都敢干，人送外号“胡大胆”。

       去世的是他的老父亲，老人身体一向多病，胡大胆对他并不好，平时老人有个头疼脑热他只买最便宜的药。胡大胆搬去城里后就不怎么回来了，老人的衣食住行都不管。这两年有人嚷嚷着农村可能要占地，胡大胆才跑回来盖房子。他父亲以前的房子四处漏雨，村里帮着修了好多次，胡大胆的小洋楼盖好之后，老人并没有住进去——儿媳妇嫌弃他。

       他们在新房子的后边搭了个棚子，把老人放在那了。窝棚里又阴又冷，几个月后，老人就卧床不起了，胡大胆也没有把他病重的父亲送去医院，没几日，老人便过世了。

       我们接到信儿赶来，和主事的沟通完（主事的就是专门负责操办婚丧嫁娶的负责人，有点像现在的主持人），我和师父准备开工。刚穿好衣服，胡大胆就嚷开了：“一会儿哭俺爹的时候，你俩卖卖力气，别糊弄人啊，我可是大孝子，你这动静小了谁知道我孝顺啊？你们把俺这房子也哭进去，就说是俺专门给俺爹盖的，还有那小汽车，都哭成给俺爹买的。可千万记住啊，要是忘了俺可不给钱！”

       他前脚刚走，他媳妇儿又来了，说了差不多的话，特意交代，哭的时候要把她怎样照顾老人、对老人怎么好都喊出来。我在心里暗暗地骂了一句：没羞没臊！

       哭的时候师父打头阵，刚哭了个开头儿，胡大胆就喊停，说我师父声不大。师父解释，一开始不能最大声，那太假了，得循序渐进，而且开始就高潮，亲戚朋友都到的时候我们就没劲儿了。

       他不听，执意要求开场就得来个劲爆的。没办法，人家是金主。师父放开了声音，可一圈儿哭下来，也没来几个人。胡大胆两口子穿得溜光水滑地站在大门口，左望右望，急得不得了。

       两圈下来，师父嗓子明显哑了，中间歇了会儿，灵棚里稀稀拉拉几个人坐一块儿聊闲天。胡大胆急得直挠他的大脑袋，一个劲儿说是师父的嗓门不行，要不早来人了。

       我心里暗骂，你自己的人品德行臭得要死，还怪哭丧的，不要脸！

       他媳妇儿拿着烧纸棍戳着地说，这样可没法给钱，这明摆着就是不卖力气！

       师父要争辩，我抢着说：“您要是真想来人，我有办法，不过这得加钱，而且都得听我们的。要不我们现在就收拾东西走人，宁可钱不要了。”               

大乌珠

       两口子眼珠子叽里咕噜转了转，点头答应了。

       我看了师父半天，师父点头算是同意。

       我们要用的是招险棋，轻易不会用，我印象中，这几年师父一共才用过两回。这招叫“倒场”。

       “倒场”是早年间一些做散场子的人留下来的。所谓的散场子，就是四处流窜给人哭丧。这些人一年到头四处走，要价便宜，当然，活也不是很叫好，不过在一些偏远地区还是很受欢迎的。

       赶散场的人，职业操守高低不一，只要价钱给得好，什么要求都能满足。有的人在村里人缘不好，比如地痞无赖一类的，家里有丧事很少有人登门，东家觉得面子上过不去，就让做散场的想办法。

       赶散场的就想出了个损招，边哭边细数这人做过的缺德事。

       早年间这类人都差不多，欺负乡邻、抢男霸女。这招一出还真管用，很多人都来听笑话。

       但是你也不能一直说死者的坏话，还要替他向乡亲们道歉，一一鞠躬行礼，低头不见抬头见的，大伙儿也都有了个原谅，该出钱的出钱，该出力的出力，东家的丧事也就圆满办下来了。

       师父说倒场不到万不得已不能用，今天只好拿出来试试了。

       准备齐整后，第一段还是师父来。他老人家的嗓音适合装扮成死者，开场第一句：“乡亲父老听我说，我胡老汉在这诉苦言。”

       就这一句，左邻右舍包括路过的全都站在了灵棚前。

       接下来，就是数落胡大胆两口子的各种缺德事，我接师父的调往下唱，没多大一会儿，人就站满了。赶紧请主事的开始张罗。

       因为和胡老汉住一个村，所以我对他家的事门儿清，哭诉得自然详尽又带感情，大家有哭的，也有骂的，胡大胆两口子一直在后屋不出来，这也是事先说好的，都得听我们的！怕有个啥意外。

       最后一段归师父：“我的乡亲父老啊，儿孙自是无德孝，无奈也是我后人，德行亏损败乡里，老汉我在这赔小心，还请大家多原谅，老朽地下万感恩。”

       最后一句甩出去，我和师父在棺材两旁跪下，代死者向众人磕头。

       死者为大，众人也就都不计较了。人一多，帮忙干活捧场，忙活起来。这步棋，灵了！

       民间常有人说“死了没人抬”，在农村，发丧是要有人帮忙抬棺材的。没人抬，真是尴尬之极。所以很多人做事也会留点余地，都怕到这一步。

       事后胡大胆确实多给了些钱，他一直蔫蔫的，他媳妇甚至再也没露过面，这两口子是彻底臊着了。我师父说这回他可能成个人了。

大乌珠

       哭丧这一行规矩很多，比如干活时不能穿红色的衣服，不能戴宗教的饰品，家里供堂口（仙家）的不能干这个，没成人的小伙子不能干这个（我是不是暴露了什么…），干完活要用白酒漱口洗手，回家在门口要跺三下脚、拍三下前胸。初一、十五接活，当晚不能回家。特别是正月初一和十五，最怕接活。但是阎王爷哪天不收人啊？真要是赶到点儿上也得去，远处不走，家跟前儿乡亲没办法，还有阴历七月十四和十月初一，这是一年中两个最大的鬼节，这天接的活我们叫“地活”，哭的时候手上要挂一串佛珠，还要在棺材上画个结界，目的是镇住一些邪祟，不是镇逝者，而是镇住那些要一起搭便车投胎的孤魂野鬼。因为这两天阴界鬼门大开，如果不用些手段，很可能就会像我师父的儿子那样，一不高兴就地上地下的瞎旅游。别以为是啥特异功能，闹心着呢！还有如果逝者生死是同一天的话，我们不光哭丧，还得帮人家渡劫，这活是我大师兄出马，狠角色……还有一些零零碎碎的。当然，规矩是死的，人是活的。有些时候遇上难缠的主儿（通常指逝者）也得灵活变通，规矩和传统不代表就得墨守成规。

       这行还有很多奇异事，今天就说这么多，有空再讲第二篇。我是一名哭丧者，我叫两不知，男的。谢谢大家欣赏我的文字。

       有生以来，还是第一次这么认真地写字呢，比哭丧还累！

                                                                                   —END—

成景

这是一篇非常出色的叙事作品，由浅及深，由表及里，把个农村的哭殇行业写的如许生动，如此的令人敬重，；他们不是艺人，更不是乞讨者，他们是生者与逝者交流的使者，有强烈的爱憎，在代人痛吊亲人的时候 不忘把自己的对世界的不平也巧妙的掺杂其中，导人以善 叱人以恶。我感到我们的论坛正在经历着鲜明的变化，让人越发的热爱了。

月雅湖

民间行业，多种多样，真所谓是稀奇百怪。好听，继续！

大乌珠

大乌珠

01

       其实哭丧这行不是像外人看的那么容易，哭几声唱几声就能挣钱。俗话说，钱难挣屎难吃，那不是白来的。但林子大了什么鸟都有，这话一点没错。

       大概是2005年吧，我们村郭老太太去世了。刚开始接活的不是我们，是刘师傅一家，他们干这行也有几十年了，和我师父一样都是“祖传手艺”。

       据说当时郭老太太走得很突然，家人根本没准备，刘师傅他们搭完灵棚接上灯就已经半夜了。郭老太太的儿子很孝顺，但是儿媳妇是村里出了名的“刺头”。刘师傅他们刚准备开始，儿媳妇蹦出来了，先是挑了一堆的毛病，然后又说要价太贵。半夜接活都会价高一些，但并不离谱，只比平时多一百块钱看夜钱，刘师傅说都是一个村的，看夜费就不要了，不会比平时高的。这女人还不同意，变着法儿地挑刺，一会儿灯暗了，一会儿音响不够好，要是挑一挑硬件吧还可以接受，最后她竟然说刘师傅没老伴儿，这样的人不吉利，气得刘师傅卷了东西就撤了。郭家儿子是个怂包，干憋气不敢吱声。

       天快亮的时候又来了一伙儿，岁数都不大，流里流气的，带头儿的管郭家媳妇儿叫“二姐”，原来是本家弟弟，肥水不流外人田，倒也情有可原。但是，这是哭丧啊，不是开联欢会。这伙人来了之后，支起音响先来了一段《山路十八弯》，第一波哭亲人也没人跪那哭，用的都是录音。我和师父在那帮忙，都是屯亲，该做的还得做，就跟郭家儿子说，要不我们哭几声吧，也不要钱。沾亲带故的也都实在看不下去了，没这么干的，对死者大不敬啊。

       郭家儿子见媳妇儿没搭腔，耷拉着脑袋不敢接话。师父气得转身往外走，嘴里叨咕“孬种”。

       老郭家的丧事办得喜气洋洋，音响里一会儿《欢乐颂》，一会儿《友谊地久天长》，最悲伤是《真的好想你》。

       村里老一辈人骂家门不孝，年轻的一走一过看热闹，郭家儿子跪在棺材前吧嗒吧嗒掉眼泪，郭家儿媳妇春风满面地招待客人，几个哭丧的在边上抽烟唠嗑、嘻嘻哈哈，不知道的还以为在办开业庆典。

       灵棚里的流行音乐唱了一天，晚上我又去了，不是为看热闹，我有点不放心。我小时候跟奶奶生活，别人家都有个壮劳力，我家就我和我奶奶。我爷爷很少在家，他那职业跟人不一样，干的都是“地下活”，常年游走在坟地。现在想来那应该是他的爱好，如果为了挣钱，我奶奶日子咋过得那么苦呢？逢年过节别人家都有点荤腥，奶奶我俩最好的菜是一块儿豆腐。郭家婆婆心善，每每做了好吃的就给我们送一碗，从小我没少吃她老人家的东西，所以，今天我得在这守着，别出岔子。

       真是怕啥来啥，晚上十点多，先是音响不出声，再是来哭丧的几个小青年不知道为啥打起来了，然后是郭家的小孙子无故哭闹，还有就是郭老太太棺材前的灯泡爆了。郭家儿子有点懵，跑来问我有啥招没，我说，这你得去请我师父。

       师父到的时候，几个打架的小青年已经被大伙儿拉开。师父直奔棺材，看了眼爆了的灯泡说：撤走，点长明灯，备朱砂。两支胳膊粗的白蜡烛摆好点亮，我晕开朱砂，师父用大拇指沾了些抹在了棺材头上，起身说：郭家的，我能帮的就这些，你要是还弄这乌七八糟的东西，不按祖宗规矩来，那我看这事就还没完，我也管不了，有事也别再找我。

       这时候郭家儿媳妇抻着脖子说：能有啥事，吓唬谁啊！话音还没落地呢，其中一个长明灯“啪”的一声爆了个灯花，然后灭了。

       师父瞪着她，她看着那个大蜡烛：行，都听您的。

大乌珠

02

       遣走了那些现代哭丧的，师父让我把刘叔找来，毕竟人家先接的，得找来当面把话说清楚，要是刘叔还愿意接着干，那就得把活还给人家。这是必须的规矩，自古就这样。

       刘叔来看了看，说：大哥，我看这活还是你干吧，一是你离得近，再一个我这点身量怕是整不了后面的事。但我也不走，在这陪着你，万一有事好有个照应。

       撤了原来的彩条灵棚，搭起传统的黑白棚，摆案上香、立烛焚纸，孝衣三尺、孝帽冠正、孝带加身、黑纱挽臂，师父开嗓：一条大路通西南，过往魂灵需避嫌，郭氏开门踏仙路，亦有菩萨渡等闲。

       语闭，唢呐声起。这第一声要鼓足劲，音调必须高，不能有水音，要透而亮，这叫仙人指路。意思是让逝者随着乐声去往南天门成仙。

       我不知道那晚上别人有啥感觉，但我有。那感觉说不清楚，我跪在棺材边，唢呐声落了之后，我真的觉得郭家奶奶跟着乐声去了，因为我的侧身突然袭来一股暖意，一种祥和之气在心底涌起。我相信那个善良、淳朴、慈祥的老人去坐仙班了。

       后半夜平安无事。按习俗来说一般得停灵三天，但是也得看日子，如果到了日子没起灵，就还得等三天，冬天还好些，热天就不行了，按日子看，郭老太太第二天必须下葬。

       我们哭丧的一般不管下葬的事，那有专门的人负责，可是郭家不一样，都是同村，还有交情，必须得去。

       郭家的祖坟在离村子不远的凤凰山，山不大，葱郁灵秀。到山下，车上不去了，需要抬棺。这事先都有准备，孝子贤孙在前面打灵头幡，几个车轴汉子半蹲、上杠、吆喝着号子“一、二、三”，棺材纹丝没动。

       主事的又加了一条杠两个人，六个大老爷们一起又来了一次，还是没动。

       主事的头上见了汗，这事以前也不是没碰到过，有的是因为寿材太重，有的是因为人不称手，但是一般二起的时候也就都成了，今天这情况有点少见。起棺三次是最多的，如果三起的时候还不行，那就不能硬抬了，这里必定有事！

       主事和抬棺的几个人合计了一会儿，他们调换了一下前后位置，准备三起。这时候我瞥见师父转了转手腕上的佛珠，他一紧张就爱转佛珠。

       我想问，师父抬眼示意我别说话。几个汉子憋足了劲儿“一、二、三”，号子声比前两次都响，“起”！

       话音一落，棺材不但没动，中间杠上的麻绳“啪”一下还断了。

       抬棺材的几个大老爷们儿纷纷后退，主事的跟郭家儿子研究该怎么办。按规矩，不能再起了，得找人点点这里面的事儿。