本帖最后由 觉民 于 2022-8-20 11:27 编辑
阳觉殿亦名阳觉寺，位于大霖山的东南坡。据光绪《慈谿县志》记载：“剡岙，旧称羊角田，以田形似羊角也。元至正间（1341-1368），僧惟度始建庵，曰清隐。因唐末袁充避地居此，号清隐居士，故名。（袁）充业楮为生，会稽之楮出剡县，遂名所居山曰剡岙，溪曰剡溪。明时有绿林啸聚庵中，既毁旋复，改名阳觉殿。”县志并未说明为何“清隐”改为“阳觉”，我的推测是，因为在当地方言中，“阳觉殿”与“羊角田”读音相同，阳觉之名遂传承了下来。剡岙村民多姓袁，是否袁充后人还有待考证。 大霖山，海拔400余米，山高路陡，岭脉逶迤，竹木葱茏。旧时，山南、山北分别属于慈溪县的金川、鸣鹤两乡；如今，山南属于余姚市三七市镇，山北属于慈溪市观海卫镇。 从山巅南望，前后两江宛若两条银白色的绸带，自西向东飘然而去；北眺三北平原一望无垠，伸向杭州湾海天深处。这里地势险要，历来为山寇出没之地。如光绪志所述：“路屈盘而上，其最高峰曰造船泓，坡曰揭风冈。前瞰江、后临海、东临慈治、西接姚邑……竹树茂密，延袤十里，垒石以为固，隐然城郭，以是常为盗窟。”明隆庆年间（1567-1572），三北阮来成等啸聚山林，打家劫舍；清康熙四十六年（1707），慈溪叶伯玉以“朱三太子”的名义，扯故国旗号，起兵对抗朝廷。时任宁波知府的李煦，在向康熙皇帝的奏折中说：“闻浙江四明山有贼，聚宁波慈溪羊角田。”由于山寇出没无常，其周边村镇，至今还有“ｘｘ来了”之类吓唬小孩的话，孩子无论哭闹多凶，闻听即止。至于绿林好汉飞檐走壁之类的传奇故事那就更多了。 阳觉殿因地理环境的关系成了盗窟，因此屡遭兵燹。据《光绪志》记载，“康熙四十六年，慈溪叶伯玉挟朱三以煽动东南，其党董春园、董采旗及鄞县范起凤、镇海张月怀等，私署职衔谋不轨，约日破宁波城。事觉，起凤、月怀被获，伯玉脱走，会慈溪土贼叶天祥、嵊县土贼张念一、念二聚众大岚，十一月乙巳朔自车厩渡江驻道场山，劫苏、柳两姓，遂移屯剡岙阳觉殿。”啸聚山林是社会治安问题，尚且要镇压；私署职衔则是造反，朝廷当然不会坐视旁观。这一年，大霖山成了战场，阳觉殿再次毁于兵燹之中。 民国初年，由上海清虚观集资，在遗址上建造道观。历时十年，至1926年已建成太清宫、玉清宫、上清宫、斗姆宫、安乐宫、雷祖殿、玉皇殿、关帝殿、三元殿、华佗殿、香客楼（南、北客厅）、八卦亭等建筑100余间，统称清虚观。殿宇画檐飞栋，金碧生辉，橙黄色筒形琉璃瓦与参天大树相互辉映。阳觉殿鼎盛时，其香火之旺盛，远胜于平原的道观，一度成为浙东道教圣地，其所在地曾一度设清虚乡。 因为阳觉殿的鼎盛期以道教闻名，所以我一直以为它从来就是道观，近日查考了有关文献，才知有误。明代著名文学家袁宏道为写《徐文长传》，当年曾到过阳觉寺，写下“步穿险蹬云双履，笑破浓梦绿一肩。僧住人踪不到寺，谷攀鸟道偶寻禅”的诗句。可见，阳觉殿从元代始建到康熙四十六年被毁，一直是佛教圣地。对此，《光绪志·旧迹》也有关于“清隐庵”的记载。 阳觉殿虽然离我老家不远，却一直没有去过。近日与朋友一起，由他82岁的老父亲——叶文标老人作陪，终于成行。汽车沿着曲折的砂石路一直开到龙潭墩，然后由右侧的岭路登上山顶。藏在竹林之中的山道甚是荒芜，有几段已经坍塌，看来现在很少有人上山了。我们先到南客厅。这是一幢平房，门前还算平坦，不远处的路下是个池塘，一边的埠头石阶已被荒草湮没。叶文标老人告诉我们，这是玉皇殿前的放生池，池北的灌木林就是大殿。我钻进了灌木林，玉皇大帝的基座还在。老人指着对面的山坡说，那边是关帝殿，右边的坡上还有上清宫。当然，这只是老人的描述而已，眼前已经没有任何建筑物的踪影了。我们从左侧石阶拾级而上，一路上老人指着荆棘野藤缠绕的路边告诉我们，这里是玉清宫，那边是太清宫，可是遗址早与周围的树林融为一体，在这荒草瓦砾之中已经沉睡了60多年。到最高处，路边有一个多边的断垣残壁，老人告诉我们，这是八卦亭，其外形呈八角，也俗称八角亭，是用来上奏天表、祭天的法坛。要有一定身份的人，才有资格到这里来祭拜。老人说，上世纪的30年代，他尚年幼，倒也有幸到过法坛。 根据叶文标老人描述的宫殿分布，我发现大霖山的清虚观与其他道观布局不一样。别的道观四周砌有围墙，殿与殿布局紧凑，三清殿集中供奉三清尊神。这里没有围墙，宫殿依山势分布四散，宫与宫由山道连接，各殿分别供奉着玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。三清为道家哲学“三一”学说的象征，以此衍化出三清胜境。从遗址来看，大霖山的道观深幽静寂，恬淡自然，算得上胜境。让人遗憾的是，所有建筑的遗迹全都湮没在山林之中，时间越久，踪迹越不可寻，直到好像从来不曾存在过。 尽管阳觉殿存续不到20年，但它确实热闹地存在过。直到时间指向1942年。 那年的10月7日，第三战区三北游击司令部（1943年12月22日改名为新四军浙东游击纵队）获悉日寇要对三北地区扫荡，主动率四支队从鸣鹤场撤至阳觉殿。次日拂晓，我军在阳觉殿遭受日寇的进攻，阳觉殿又一次陷入战火之中。当时还没公路，虽然山岗起伏平坦，但山下悬崖峭壁，地势险要，只有一条石涧小路能够上去。四支队的战士们很快抢占了有利地形，与敌激战四小时，打退了鬼子七次冲锋。这次战斗，打死打伤敌人近百人。当天上午，我军撤出战斗。日寇大部队登上大霖山后，进行了疯狂的报复。老人指着玉皇宫残存的基座说，日本鬼子从这个基座下搜出九个道士和四个上海来的女香客。当天下午三四点钟，日寇押着他们到了最高的太清宫。他们中有60多岁的老人，也有十几岁的孩子。有个叫始明义的女道士双目失明，行动不便，在玉皇宫门口就被日寇刺杀。一个小道士是她儿子，不顾一切扑向倒在血泊中的母亲，被日寇抓着头发拖到太清宫。在鬼子刺刀下，太清宫前顿时血流成河，惨不忍睹。鬼子杀人后又火烧大霖山，大火烧了几天几夜，除玉皇宫以外的殿宇寮舍全部毁于日本鬼子的魔掌。当时，叶文标老人在山下的三七市镇做木匠，是他们的木匠店做了十三口棺材，安葬了道士和香客。阳觉殿之清虚观的消失，是日本侵略者在浙东犯下滔天罪行的一个铁证，历史将永远记住这血腥的一幕！ 此文原作者：浙江省作家协会会员 叶龙虎 原载《姚江》2009年冬季号
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发表于 2022-7-27 07:26:12
发表于 2022-7-27 09:29:59
